成语解释

泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若。

成语出处

清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”

成语典故

心神安宁，泰然自若。《醒世姻缘传》一○○回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。” 并列 心神安宁、安适。《醒世姻缘传》100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，～。”△多用于描写心神方面。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

平静，稳定：～定。～心。～宁。～稳。～闲。～身立命。～邦定国。 使平静，使安定（多指心情）：～民。～慰。～抚。 对生活工作等感觉满足合适：心～。～之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。 没有危险，不受威协：平～。转危为～。 装设：～置。～家立业。 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他～的什么心？ 疑问词，哪里：～能如此？ 姓。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

平安，安定：～适（幽闲安适）。～安。～然处之。 佳，美好：～运。否（pǐ）极～来。 极：～西（旧指欧洲）。 骄纵，傲慢：～侈（骄纵奢侈）。骄～。 通：天地交～。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於寒切，案平聲。 《說文》靜也，从女，在宀下。 《廣韻》徐也，止也。 《書·堯典》欽明文思安安。 《註》安安，自然性之也。 《益稷》安汝止。 《註》謂止於至善也。 　又寧也，定也。 《書·臯陶謨》在知人，在安民。 《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。 　又危之對也。 《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。 　又佚樂也。 《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。 《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。 　又《諡法》和好不爭曰安。 　又何也。 《禮·檀弓》吾將安仰。 《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。 　又與焉同。 《正字通》安之於焉，猶何之於曷，音別義通。 　又姓。 《風俗通》漢太守安成，唐安金藏。 　又安期，安平，俱複姓。 　又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改爲安州。 　又叶烏前切，音煙。 《詩·大雅》執訊連連，攸馘安安。 　又叶於眞切，音因。 《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音太。 《說文》滑也。 　又大也。 《前漢·郊祀歌》揚金光，橫泰河。 　又通也。 《易·泰卦》天地交泰。 　又甚也。 《詩·小雅》昊天泰憮。 　又寬也，安也。 《論語》君子泰而不驕。 　又侈也。 《晉語》恃其富寵以泰於國。 　又丘名。 《爾雅·釋丘》右陵泰丘。 　又風名。 《爾雅·釋天》西風謂之泰風。 《註》西風成物，物豐泰也。 　又山名。 《爾雅·釋山》泰山爲東嶽。 　又有小泰山，在朱虛縣，汶水所出。 　又州名。本晉海陵郡，今屬揚州府。 　又泰安州，本唐泰州，屬濟南府。俱見《廣輿記》。 　又澤名。 《山海經》瀤澤之水，東北流，注于泰澤。 　又社名。 《蔡邕·獨斷》天子之宗社曰泰社。 　又尊名。 《禮·明堂位》泰，有虞氏之尊也。 　又《韻補》叶他計切，音替。 《曹植·七啓》元化參神，與靈合契。惠澤播於黎苗，威靈鎭乎無外。超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。 《說文》亦省作太。从水。俗作，非是。