成语解释

指人心胸开阔，身体舒泰。后指心情愉快安逸，因而身体发胖。

近义词

成语出处

明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“待雄飞海内应天几，纵饥寒心宽体肥。”

成语典故

心情舒畅，身体肥胖。明 孙仁孺《东郭记．人之所以求富贵利达者》：“待雄飞海内应无几，纵饥寒心宽体肥。” 见“心广体胖”。明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“待雄飞海内应无几，纵饥寒～。”

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

横的距离大，范围广，与“窄”相对：～广。～阔。～绰。～敞。～度。～旷。～窄。 使松缓：～心。～衣。～解。～慰。 不严厉，不苛求：～待。～宏。～厚。～松。～容。～恕。～仁。～赦。 富裕：～裕。 姓。

人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。 身体的一部分：四～。五～投地。 事物的本身或全部：物～。主～。群～。 物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。 文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。 事物的格局、规矩：～系。～制。 亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng ）。 设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。

〔～己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“～～话”，亦作“梯己”。

含脂肪多的，与“瘦”相对：～肉。～胖。～缺（指收入多的官职）。～硕（a.大而肥胖；b.果实大而饱满）。～马轻裘。 土质含养分多的：～沃。～美（a.肥沃；b.肥壮、丰美）。 能增加田地养分的东西（如粪、豆饼、化学配合剂等）：～料。～力。 使田地增加养分：～田。 指衣服鞋袜等宽大，与“瘦”相对：～大。～瘦儿。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。 　又麤貌。與笨同。 《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。 《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。 《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。 《說文》總十二屬也。 《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。 《廣韻》四支也。 《禮·中庸》動乎四體。 　又《易·文言》君子體仁，足以長人。 《疏》體包仁道。 　又《書·畢命》辭尚體要。 《註》辭以理實爲要。 　又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。 《傳》體，兆卦之體。 　又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。 《箋》體，成形也。 　又《周禮·天官》體國經野。 《註》體，猶分也。 　又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。 《註》體名，脊脅臂臑之屬。 　又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。 《註》體，猶連結也。 　又《禮·學記》就賢體遠。 《註》體，猶親也。 　又《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》猶生也。 　又《禮·中庸》體羣臣也。 《註》猶接納也。 　又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。 《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 《廣韻》俗作軆。 《集韻》作躰。 《增韻》俗作体，非。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符非切，音腓。 《說文》多肉也。从肉从卪，會意。 《徐曰》肉不可過多，故从卪寓戒。 《禮·禮運》安之以樂，而不達于順，猶食而弗肥也。 　又《博雅》肥，盛也。 　又《廣韻》肥腯。 《蔡邕·獨斷》凡祭宗廟禮，牲之別名，豚曰腯肥。 《詩·小雅》旣有肥牡，以速諸舅。 《左傳·桓六年》博碩肥腯。 　又田有肥瘠。 《書·禹貢厥田惟中中傳》田之高下肥瘠。九州之中爲第五。 　又馬亦稱肥。 《前漢·食貨志》冠蓋相望，乗堅策肥。 　又饒裕也。 《易·遯卦》上九肥遯。 《疏》肥，饒裕也。 　又幡名。 《吳語》建肥胡。 《註》肥胡，幡名。 　又鳥名。 《山海經》英山有鳥焉，其名曰肥遺。 　又蛇名。 《山海經》太華之山有蛇焉，名曰肥𧔥。 《註》肥，𧔥，皆毒蟲也。 　又水之初出同流者名肥。 《爾雅·釋水》歸異出同流，肥。 《疏》謂小水支分歸入大海則異，其泉源初出，則同流者名肥。 　又水名。 《詩·衞風》我思肥泉。 《疏》肥泉，是衞水也。 　又地名。 《前漢·地理志》合肥。 《註》屬九江郡。應劭曰：夏水出父城東南，至此與淮合，故曰合肥。 　又縣名。 《史記·高祖功臣年表》肥如侯蔡寅。 《註》肥如，縣名，屬遼西。 　又國名。 《左傳·昭十二年》秋八月壬午滅肥。 《註》肥，白狄也。 　又姓。 《史記·趙世家》先問先王貴臣肥義。 　又人名。季康子名肥。見《左傳·哀三年》。 　又《集韻》補美切，音秕。薄也。 《列子·黃帝篇》口所偏肥，晉國黜之。 《註》薄也。 　又水名。肥者，通作淝。 《詩·衞風》我思肥泉。 《釋文》肥，或作淝。