成语解释

摩：揣测；揣：量度。用心揣摩测度。

成语出处

唐·薛逢《上中书李舍人启》：“心摩意揣，虑计神筹。”

成语典故

指用心体味忖度。唐．薛逢《上中书李舍人启》：“心摩意揣，虑计神筹。”

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

擦，蹭，接触：～擦。～天。～崖（山崖上刻的文字、佛像等）。～肩接踵。～顶放踵。 摸，抚：～弄。～挲（suō） 研究，切磋：观～。揣～（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。 古同“磨”，磨擦。

〔～挲（suō）〕用手轻轻按着一下一下地移动。

心思：～思。～见。～义。～味。～念。～志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注～。同～。～在笔先。～在言外。 心愿，愿望：～愿。愿～。～向。～图。～皆。好～。“醉翁之～不在酒”。 人或事物流露的情态：春～。诗～。惬～。情～。～境。 料想，猜想：～料。～想。～外。

估量，忖度：～测。～摩。～度（duó）。～想。～情（忖度情理）。不～冒昧。 姓。

〔挣（zhèng）～〕见“挣”。 〔囊（nāng）～〕见“囊”。

放在衣服里：～着手。～在怀里。

古同“团”，聚集的样子。

捶击：“～而锐之，不可长保”。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，𠀤音磨。 《說文》研也。 《廣韻》迫也。 《增韻》揩也。 《易·繫辭》剛柔相摩。 《註》相切摩也。 《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《註》相切磋也。 　又《樂記》陰陽相摩。 《註》猶迫也。 《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。 《註》摩言切近過之。 　又揣摩也。 《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。 　又《揚子·方言》滅也。𨻰之東鄙曰摩。 《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。 　又消摩。 《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。 　又《唐韻》《集韻》𠀤莫臥切，磨去聲。按摩也。 《孟子·爲長者折枝註》折枝案摩，折手節解罷枝也。 　又《集韻》忙皮切，音糜。漢有施摩神，荆巫所祠。或作攠。 　又古與靡磨𠀤通。

《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，𠀤音䔬。志之發也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。 《禮運》非意之也。 《註》意，心所無慮也。 《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。 　又與抑通。 《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。 《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。 《論語》抑與之歟。 《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。 　又《轉注古音》於宜切，音醫。 《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。 　又叶乙力切，音億。 《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。 　又與臆通。 《賈誼·服賦》請對以意。 《史記》作臆。 《師古曰》叶韻音億。 《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。

《唐韻》初委切《集韻》《韻會》《正韻》楚委切，𠀤榱上聲。 《說文》量也，度高曰揣。 《六書統》量度也。以手求其耑意。一曰捫而察之也。 　又凡稱量忖度皆曰揣。 《左傳·昭三十二年》計丈數，揣厚薄。 《孟子》不揣其本，而齊其末。 《戰國策》蘇秦𥳑練以爲揣摩。 《史記·高誘註》揣，定也。摩，合也。 《鬼谷子揣篇》善用天下者，必揣諸侯之情。 　又《廣韻》試也，除也。 　又姓。明永樂舉人揣本。 　又《集韻》樞絹切，音釧。亦度也。 　又船釧切，專去聲。 　又尺兗切，音喘。義𠀤同。 　又《唐韻》丁果切《集韻》《韻會》都果切《正韻》都火切，𠀤音朶。義同。 　又搖也。或作挅。 　又《集韻》朱惟切，音錐。 《說文》一曰捶之。 《老子·道德經》揣而銳之，不可長保。 《註》揣，治擊也。梁𥳑文讀。 　又主橤切，捶上聲。 　又之瑞切，音惴。義𠀤同。 　又《集韻》《韻會》𠀤徒官切，音團。與敦同。聚貌。 《馬融·長笛賦》冬雪揣封乎其枝。 《註》揣與團古通。◎按集韻，團音無椯，《正字通》揣椯兩註𠀤引，誤。 　又《前漢·賈誼服賦》忽然爲人兮，何足控揣。化爲異物兮，又何足患。 《漢書註》揣與摶通。控摶，玩弄愛生之意。患，叶音環。 《史記》作控摶，索隱曰揣，量也。 《集韻》或作㪜。 《正韻》亦作𢰚。〇按《說文》揣，初委切。椯，兜果切，兩音各異，揣有朶音。亦後人因《說文》訓同字，形相似而互通耳。