心焉如割
焉：语助词。内心痛苦得像刀割一样。形容心情极为痛苦。
成语解析
出处典源
成语出处
《晋书·海西公纪》：“但未亡人不幸，罹此百忧，感念存没，心焉如割。”
成语典故
焉：语助，犹“也”。心像被刀割一样。形容痛楚之甚。《晋书．海西公纪》：“但未亡人不幸，罹此百忧，感念存没，心焉如割。”明．李东阳《禫祭告先考文》：“瞻望灵爽，实不知所以为怀。俯仰覆载，心焉如割。涕泪呜咽，哀何可言！” 见“心如刀割”。《晋书·海西公纪》：“但未亡人不幸，罹此百忧，感念存没，～。”
现代字典(分字解释)
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？ 文言助词：又何戚～。
依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 到，往：～厕。 假若，假设：～果。～若。假～。 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 与，和：“公～大夫入”。 或者：“方六七十，～五六十”。 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 表示举例：例～。 应当：“若知不能，则～无出”。 〔～月〕农历二月的别称。 姓。
切断，截下，划分出来：～让。～地。～弃。～舍。～除。～断。～裂。～据。交～。～鸡焉用牛刀（喻做小事情不值得费大力气）。 灾害：天降～于我家。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
『焉』《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，𠀤音嫣。 《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。 《廣韻》鳥雜色。 《禽經》黃鳳謂之焉。 又《玉篇》安也，疑也。 《廣韻》何也。 《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。 又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。 《註》索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。 《史記·匈奴傳》過焉支山。 又國名。 《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。 又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，𠀤音䗡。 《玉篇》語巳之辭也是也。 《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。 又《廣韻》語助。 《詩·邶風》已焉哉。 又《鄘風》終焉允臧。 又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。 《註》焉，猶於也。 又《正韻》延知切，音夷。 《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。 《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。 又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，𠀤音蔫。 《廣韻》安也。 又不言也。 又叶於堇切。 《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。 《讀書通》焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
『如』《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，𠀤音鴽。 《說文》从隨也。一曰若也，同也。 《書·舜典》如五器，如岱禮，如初，又然也。 《易·離卦》突如其來如。 《前漢·揚雄傳》雄家產不過十金，晏如也。 又往也，至也。公如棠，如齊。見《左傳》。 《劉伶·酒德頌》幕天席地，縱意所如。 又月名。 《爾雅·釋歲》二月爲如。 又語助辭。 《論語》恂恂如也。 《孟子》驩虞如也，皥皥如也。 又凉如。縣名。 《前漢·郊祀志》上遂北巡朔方，還釋兵凉如。 又肥如，古國名，在遼西郡。 《應劭曰》肥子奔燕，燕封于此。 又姓。如羅氏，攺爲如氏，見《統譜》。 又本覺爲如，今覺爲來，見《道院集》。 又眞如，有變易性相，如如常住不遷，𠀤見《禪燈錄》。 又𤣎如，獸名。瞿如，鳥名。𠀤見《山海經》。 又通作而。 《前漢·五行志》引左傳，星隕如雨。 《註》如，而也，星隕而且雨。 又《廣韻》人恕切《集韻》《韻會》如倨切，𠀤音茹。 《東方朔·七諫》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。 《註》舉去聲。 又《集韻》《類篇》𠀤乃箇切，音那。亦若也。
『割』《唐韻》古達切《集韻》《韻會》《正韻》居曷切，𠀤音葛。 《說文》剝也。从刀，害聲。 《爾雅·釋詁》割，裂也。 《疏》謂以刀裂之也。 《玉篇》截也。 《禮·樂記》食三老五更於大學，天子袒而割牲。 《左傳·襄三十一年》未能操刀，而使割也。 又《前漢·揚雄傳》東方朔割名於細君。 《註》師古曰：割，損也。 又《廣韻》害也。 《書·堯典》洪水方割。 《大誥》天降割于我家。 又分也。 《杜甫·望嶽詩》造物鍾神秀，隂陽割昏曉。 《註》言崑崙山日月相隱避爲光明。割者，分也。 又叶吉列切，音孑。 《韓愈·張徹墓誌銘》世顧慕以行，子揭揭也。噎喑以爲生，子獨割也。爲彼不淸，作冰雪也。