成语解释

心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。

近义词

成语出处

晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”

成语典故

照：互相知晓。谓精神上互相感应。形容彼此思想相通，情投意合。晋．潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。” 并列 指彼此肝胆相照，思想相通，情投意合。晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“人见其表，莫测其里;徒谓吾生，文胜则史。～，唯我与子。”△褒义。常用于描写彼此心心相通。也作“心照情交”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

光线射在物体上：日～。～耀。～射。 对着镜子或其他反光的东西看自己或其他人物的影像：～镜子。 摄影：～相。拍～。 画像或相片：小～。写～。 看顾：～管。～顾。 按着，依着：依～。遵～。～搬。～本宣科。 凭证：护～。牌～。执～。 知晓：心～不宣。肝胆相～。 通知，通告：知～。～会。 对着，向着：～壁。～敌人开枪。 查对：对～。查～。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

付托，付给：～活儿。～卷。～差。 相错，接合：～点。～界。～错。～相。～辉。～响乐。 互相来往联系：～流。～易。～涉。 与人相友好：～朋友。～契。 一齐，同时：～并。～作。风雨～加。 两性和合：性～。杂～。 同“跤”。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》之少切《集韻》《韻會》《正韻》之笑切，𠀤音詔。 《說文》本作㷖。 《增韻》明所燭也。 《易·離卦》大人以繼明照于四方。 《書·泰誓》若日月之照臨。 　又《正字通》北齊劉縚兄弟，父名照，一生不作照字，惟依火旁作炤。 《廣韻》同炤。 《集韻》或省作昭。唐武后作曌。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，𠀤音郊。 《小爾雅》俱也。 《廣韻》共也，合也。 《易·泰卦》上下交，而其志同也。 　又友也。 《易·繫辭》上交不諂，下交不凟。 《禮·郊特牲》爲人臣者無外交，不敢貳君也。 　又交交，鳥飛貌。 《詩·秦風》交交黃鳥。 　又交加，參錯也。 《前漢·劉向傳》章交公車。 　又州名，南越地，漢置交州。 《書·堯典》申命羲叔宅南交。 《蔡傳》南交，南方交趾地。 　又衣領也。 《揚子·方言》衿謂之交。 　又同蛟。 《前漢·高帝紀》則見交龍於上。 《史記》作蛟。 　又同鵁。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。卽鵁鶄。