心腹之患
比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“今寇贼在处，四支之疾；内政不理，心腹之患。”
成语典故
原作“心腹之疾”，形容祸患不在外部，而是隐藏于内部要害部位的敌人。公元前484年，吴王夫差计划出师伐齐。越王句践听说后，亲率臣下至吴朝拜并向吴王及吴国大夫都送了厚礼。吴国君臣皆大欢喜，只有伍子胥非常害怕。说：‘句践是要把我们当作祭祀用的牺牲，现在的供养，是为了日后杀我们啊。”便向夫差进谏说：“越国对于我们吴国，是心腹之疾，两国地面相接，而他们又对我们怀有野心。他们对我们那样柔顺，只是达到他们目的的手段，我们不如早点下手消灭他们。打败了齐国，就象得到了一块石头地一样，没有用处。而我们不灭掉越国，越国却要灭掉我们啊”，吴王夫差不听。结果不到十来年，越国就灭掉了吴国。 【出典】： 《左传·哀公十一年》：“吴将伐齐，越子率其众朝焉。王及列士皆有馈赂。吴人皆喜，惟子胥惧，曰：‘是豢吴也夫!’谏曰：‘越在，我心腹之疾也。壤地同而有欲于我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣。’” 【例句】： 南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传》：“今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。” 宋·辛弃疾《美芹十论·审势第一》：“我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人?” 偏正 心腹，比喻要害部位。患，祸患，祸害。体内致命的疾病。比喻隐藏在内部的严重祸患。语出《后汉书·陈蕃传》：“今寇贼在外，四支之疾;内政不理，心腹之患。”廖辉英《红尘孽债》：“君雄心想，既是要搬家了，了却汤家的～，这件事比什么都重要。”△贬义。多指隐藏在内部或威胁到要害部门的祸患。→庆父不死 鲁难未已 ?疥癣之疾 解释 患：疾患，疾病。本义指体内致命的疾病。后用来比喻严重 的隐患。 出处 《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。” 春秋时期（公元前484年），吴国打算攻打齐国，越王勾践率 领他的部属前来朝见，给吴王和吴国的大臣们都赠送了礼物。吴 国君臣都非常高兴，只有伍子胥感到害怕，他说：“这是越国在 豢养吴国啊！”于是他劝谏吴王说：“越国对于我们来说，是最严 重的隐患。吴越两国土地相连，越国对我们心存贪欲。他们现在 的这种柔顺服从，其实是为了实现自己的欲望。不如早一点对他 们动手。我们即使如愿以偿攻下齐国，也不过像获得了一块石质 的田地，没有办法耕种。如果不把越国灭掉，让它变成我们的池 塘，吴国就会灭亡。让医生除掉疾患，却说要留下一点，不要铲 除干净，这样的事情从来也没有。《尚书·盘庚》上说：‘如果有 人毁坏礼法，不从上命，就铲除干净，不留后代，不让他们在这 里留下叛逆的种子。’这就 是商朝所以兴盛的原因。现 在君王您的做法和这相反， 打算用这种办法来求得称霸 的大业，不是也太困难了 吗？”吴王没有听从伍子胥 的劝告，后来吴国果然被越 王勾践灭掉。 例句 我们必须认识到环境的污 染已成为人类的心腹之患了。
现代字典(分字解释)
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
一般指人和脊椎动物躯干的一部分，介于胸和骨盆之间，包括“腹壁”、“腹腔”及内脏（通常称“肚子”）：～部。～膜。～水。～泻。～疾。心～（喻极亲近的人）。～稿。～诽（指口里不说而心里不以为然。亦作“腹非”）。遗～子。 喻地区的前部、内部或中部：～地。～背受敌。 厚：“（冬季之月）冰方盛，水泽～坚，命取冰。” 怀抱：“出入～我。”
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
忧虑：～得～失。忧～。 灾祸：～难。祸～。隐～。防～未然。 害病：～病。～者。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
『腹』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方六切，音福。 《說文》本作腹，厚也。一曰身中。 《爾雅·釋詁》腹，厚也。 《詩·小雅》出入腹我。 《傳》厚也。 《箋》腹，懷抱也。 《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。 《註》腹，厚也。 又《增韻》肚也。 《釋名》腹，複也，富也，腸胃之屬，以自裹盛復於外複之，其中多品，似富者也。 《易·說卦》坤爲腹。 《疏》坤能包藏含容，故爲腹也。 又凡借以喻物。 《詩·周南》赳赳武夫，公侯腹心。 《河圖引蜀謠》汶阜之山，江出其腹。 又遺腹。 《前漢·昭帝紀》泗水戴王有遺腹子煖。 又腹疾。 《左傳·宣十六年》叔展曰：河魚腹疾柰何。 又衣名。 《釋名》抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。 又姓。 《戰國策》腹擊爲室而鉅。 《註》趙臣。 又人名。 《史記·燕世家》燕王命相栗腹約歡趙。 又《韻補》叶音必。 《易林》隂寒主疾，水離其室。民飢于食，不病心腹。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『患』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音宦。 《說文》憂也。 《玉篇》禍也，疾也。 《廣韻》惡也，苦也。 又姓。 又叶胡玩切，音換。 《謝惠連·秋懷詩》平生無志意，少小嬰憂患。如何乗苦心，矧復値秋晏。 又《韻補》叶熒絹切，音院。 《蘇軾·謝吳山神文》西湖堙塞，積歲之患。禱於有神，隂假其便。 又叶胡關切，音還。 《賈誼·服賦》忽然爲人兮，何足控摶。化爲異物兮，又何足患。 《張華·鷦鷯賦》動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。◎按摶，安二字𠀤寒韻，還字山韻，古通。 又叶胡涓切，音懸。 《晉·樂章明君篇》雖欲盡忠誠，結舌不能言。結舌亦何憚，盡忠爲身患。〇按言字元韻，懸字先韻，古通。 《精薀》一中爲忠，二中爲患。