成语解释

忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。

近义词

成语示例

此时若教抛撇祖父，一人独去，即使女儿心如铁石，亦不能忍心害理至此。（清 李汝珍《镜花缘》第十回）

成语出处

《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”

成语典故

心地残忍，伤害天理。《论语．宪问》“未仁乎”宋．朱熹注：“忍心害理，不得为仁也。”《醒世姻缘传》一六回：“又晓得他听了珍哥的说话逼死了嫡妻，又是忍心害理的了。”鲁迅《朝花夕拾．后记》：“则同治年间就有人以埋儿等事为‘忍心害理’，灼然可知。” 并列 心肠残忍，天良丧尽。语本《诗经·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”郑玄笺：“有忍为恶之心者，王反顾念而重复之。”鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“则同治年间就有人以(郭巨)埋儿等事为‘～’，灼然可知。”△贬义。多用于描写阴险凶残。→丧尽天良 丧心病狂 伤天害理

耐，把感情按住不让表现：～耐。～痛。～受。容～。～俊不禁（忍不住笑）。 狠心，残酷：～心。残～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

有损的，与“益”相对：～虫。～鸟。 引起灾难的人或事物，坏处：～处。祸～。灾～。为民除～。 使受损伤：～人。损～。伤～。危～。 发生疾病：～眼。 心理上发生不安定情绪：～羞。～怕。 杀死：杀～。遇～。 妒忌：“上官大夫与之同列，争宠而心～其能”。

物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。

《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切，𠀤人上聲。 《說文》能也。 《徐曰》能音耐。从心刃。 《長箋》如刀剌心，忍意也。 《周武王·書銘》忍之須臾，乃全汝軀。 　又《廣韻》强也，有所含忍。 《左傳·昭元年》魯以相忍爲國。 　又安于不仁曰忍。 《詩·大雅》維彼忍心，是顧是復。 《詩·小雅》君子秉心，維其忍之。 　又忍忍，猶不忍也。 《後漢·崔琦傳》情懷忍忍。 　又姓。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤而振切，音仞。堅柔也，本作肕。亦作忍。 《周禮·地官·山虞註》柔忍，通作刃。 《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。 《釋文》忍音刃。 《禮·月令·納材葦註》此時柔刃，𠀤與韌靭忍同。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》何蓋切《集韻》《正韻》下蓋切《韻會》合蓋切，𠀤孩去聲。 《說文》傷也。从宀从口。言从家起也。丯聲。 《徐曰》禍嘗起於家，生於忽微，故害从宀。 《增韻》利，害之對。 　又殘也，禍也。 《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。 《繫辭》損以遠害，益以興利。 　又《周語》先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。 　又妨也。 《左傳·桓六年》謂其三時不害，而民和年豐也。 　又要害。 《戰國策》秦之號令賞罰地形利害，天下弗如也。 《史記·秦始皇本紀》北收要害之郡。 　又忌也。 《史記·燕世家》燕昭王使樂毅約趙楚伐齊，諸侯害齊湣王驕暴，皆許之。 《註》害猶言患之也。 　又《屈原·列傳》上官大夫與之同列爭寵，而心害其能。 　又《集韻》《類篇》𠀤何割切，音曷。何也。 《爾雅·釋言》盍也。 《註》盍，何不也。或作害，與曷盍通。 《詩·周南》害澣害否。 《註》害，何也。 《書·大誥》王害不違卜。 《註》害作曷。 　又叶古詣切，音係。 《詩·邶風》願言思子，不瑕有害。叶上逝。 　又《賈誼·旱雲賦》𤱶畝枯槁而失澤兮，壞石相聚而爲害。叶下涕。 《前漢·眭兩夏侯京翼李敘傳》疑殆匪闕，違衆忤世。淺爲悔尤，深作敦害。 俗作害。害字丯聲，俗从丰作。

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 　又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 　又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 　又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 　又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 　又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 　又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 　又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 　又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 　又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 　又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 　又賴也。 《孟子》大不理於口。 　又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 　又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 　又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 　又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 　又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 　又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 　又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。