成语解释

不凡：不寻常，不平凡。志向很不平常。形容超凡。

成语示例

得宰天下，也当如分肉一般，秉公办事呢！～，平佐汉王定天下，后为丞相，故补叙独详。（蔡东藩《前汉演义》第二十三回）

成语出处

《晋书·阮修传》：“梁国张伟，志趣不常，自隐于屠钓。”

成语典故

《金史?赵质传》：“明昌间，章宗游春水过焉，闻弦诵声，幸其斋舍，见壁间所题诗，讽咏久之，赏其志趣不凡。”

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

意向：志～。旨～。 趣味，使人感到愉快：兴～。乐～。情～。雅～。妙～。相映成～。～事。～味。

古同“促”，催促；急促。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

平常的，不出奇的：平～。～庸。～夫俗子。 指人世间（宗教或迷信的说法）：～尘。～心。 所有的：～年满十八岁的公民，都有选举权与被选举权。～是。 总共：全书～二十八卷。 大概，要略：大～。～例。发～（陈述全书或某一学科的要旨）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“4”。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤七句切，音娶。 《說文》疾也。 《博雅》遽也。 《廣韻》趣向。 《易·繫辭》變通者，趣時者也。 《詩·大雅》左右趣之。 《音義》趣，七喻反。 《傳》趣，趍也。 《箋》左右之諸臣，皆促疾於事。 《朱傳》趣之，趣向也。 　又《孝經序》會五經之指趣。 　又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。 　又《集韻》《韻會》𠀤此苟切，音㔌。 《書·立政》趣馬。 《傳》趣，七口反。掌馬之官。 《詩·小雅》蹶維趣馬。 《箋》掌王馬之政。 《疏》七走反。 《周禮·夏官·趣馬註》趣馬，趣養馬者也。 　又《集韻》趨玉切，音促。 《禮·月令》乃趣獄𠛬。 《史記·項羽紀》數使使趣齊兵。 　又《前漢·灌夫傳》局趣效轅下駒。 《註》應劭曰：局趣，䠞小貌。 　又《廣韻》側九切。與棷同。夜戒守有所擊也。 　又《集韻》將侯切，音陬。義同。 　又與趨通。 《禮·月令》命有司趣民收斂。 《釋文》本又作趋，音促。 《周禮·地官·縣正》趨其稼事而賞罰之。 《釋文》趨本又作趣，音促。 　又《韻補》叶千𠋫切，意也。 《張衡·東京賦》奢不及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。李善本作趍，音同。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符咸切，音帆。 《說文》最括也。 《玉篇》非一也。 《廣韻》常也，皆也。 《正韻》大槪也。 　又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。 《註》師古曰：凡，大指也。 《杜預·左傳序》發凡以言例。 　又《玉篇》計數也。 《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。 《註》師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。 　又最凡，諸凡之最目也。 《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也。 《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。 　又輕微之稱。 《廣韻》凡，輕也。 《孟子》待文王而後興者，凡民也。 　又國名。在濬州。 《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘。 《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。 　又姓。 《韻會》周公凡伯之後。 　又叶符筠切。 《崔駟達旨》高樹靡隂，獨木不林。隨時之宜，道貴從凡。 《註》凡，常也。