忘形之契


   不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。


基本信息

成语拼音 wàng xíng zhī qì
成语注音 ㄨㄤˋ ㄒ一ㄥˊ ㄓ ㄑ一ˋ
成语简拼 wxzq
感情色彩 中性
产生年代 古代
成语英文 spiritual friendship between a noble and a commoner
成语结构  偏正式
成语字数  4

成语解析

成语解释


不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。



出处典源

成语出处


旧题宋 尤袤《全唐诗话 韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”


成语典故

参见:忘形交 见“忘形交”。《全唐诗话·韦丹》:“丹与东林灵澈上人为~,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”

现代字典(分字解释)

不记得,遗漏:~记。~却。~怀。~我。~情。~乎所以。

实体:~仪(体态仪表)。~体。~貌。~容。~骸。~单影只。~影相吊。 样子:~状。~式。~态。~迹。地~。情~。 表现:~诸笔墨。喜~于色。 对照,比较:相~见绌。 状况,地势:~势。 古同“型”,模子。 古同“刑”,刑罚。

助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 虚用,无所指:久而久~。 往,到:“吾欲~南海”。

证券,证明买卖、抵押、租赁等关系的文书:~约。~据。房~。 相合,相投:相~。~合。默~。~友。~分(fèn )(投合无间的情分)。~厚。 用刀雕刻:~刻。~舟求剑。 〔~机〕指事物转化的关键。 刻的文字,近代称甲骨文:书~。~文(甲骨文)。

古同“锲”,用刀子刻。

古人名,中国商朝的祖先,传说是舜的臣,助禹治水有功而封于商。

康熙字典(分字解释)

『忘』

《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切,𠀤音亡。 《說文》不識也。 《增韻》忽也。  又遺也。 《書·微子之命》予嘉乃德,曰篤不忘。謂不遺也。  又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。 《註》長有令名,不忽然而遽盡也。  又善忘,病也。 《莊子·達生篇》氣下而不上,則使人善忘。  又坐忘,無思慮也。 《莊子·大宗師》回坐忘。  又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切,𠀤音妄。 《韻會》棄忘也。 《增韻》遺忘也。 《周禮·地官·司刺》三宥,一曰遺忘。  又志不在也。 《左傳·隱七年》鄭伯盟,歃如忘。 《註》志不在于歃血也。  又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗,投擲傾脯醬。歡窮悲心生,婉戀不能忘。 《說文》从心从亡。會意。

『形』

《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切,𠀤音邢。 《說文》象形也。 《釋名》形有形象之異也。 《易·乾卦》品物流形。  又《繫辭》在地成形。  又《玉篇》形,容也。 《書·說命》乃審厥象,俾以形旁求于天下。 《傳》審所夢之人,刻其形象。 《穀梁傳·桓十四年》望遠者,察其貌而不察其形。 《註》貌,姿體。形,容色。  又《韻會》形,體也。 《前漢·楊王孫傳》形骸者,地之有也。  又《正韻》現也。 《大學》此謂誠於中,形於外。  又骨露也。 《禮·曲禮》居喪之禮,毀瘠不形。 《註》形謂骨見。  又地勢也。 《史記·高祖本紀》秦形勝之國。 《註》得形勢之勝便者。 《前漢·鼂錯傳》臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。  又器也。 《史記·秦本紀》飯土塯,啜土形。 《註》如淳曰:土形,飯器之屬,瓦器也。◎按與鉶同。

『之』

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。 《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。 《玉篇》是也,適也,往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。  又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之,適也。 《朱傳》猶於也。  又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。  又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子,是子也。  又變也。 《易傳》辭也者,各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。  又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。  又遺也。 《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。  又姓。出《姓苑》。  又《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。  又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。  又《韻補》叶職流切,音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

『契』

《廣韻》苦計切《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切,𠀤音栔。約也。 《易·繫辭》上古結繩而治,後世聖人易之以書契。 《禮·曲禮》獻粟者執右契。 《註》兩書一契,同而別之。  又合也。 《周禮·天官》宰夫掌官契以治藏。 《前漢·高帝紀》帝與功臣,剖符作誓,丹書鐵契。 《唐書·𤣥宗紀》木契銅魚起兵。  又神合也。 《神仙傳》魏伯陽作參同契二卷。  又憂苦也。 《詩·小雅》契契寤歎。  又灼龜具。 《詩·大雅》爰契我龜。 《註》契,所以然火而灼之者也。  又怯也。 《周禮·冬官考工記·輈人》馬不契需。 《註》契,怯。需,懦也。  又姓。見《姓苑》。  又《廣韻》《集韻》《韻會》私列切《正韻》先結切。𠀤同𥜽,高辛氏子,舜五臣之一,商之祖也。 《書·舜典》帝曰:契,汝作司徒。別作偰𥜽。  又《廣韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切。𠀤同挈,勤苦也。 《詩·邶風》死生契闊。  又疎闊也。 《前漢·范丹傳》行路急卒,非𨻰契闊之所。  又刻也。 《呂覽》契舟求劒。與鍥通。  又絕也,缺也。 《司馬相如·封禪文》陛下謙讓而弗發,契三神之歡。 《註》三神,上帝,泰山,梁父。 《前漢·毋將隆傳》契國威器。  又《集韻》欺訖切,音乞。契丹,國號。宋爲南朝,契丹北朝,後攺號遼。  又訖黠切,音拮。戲也。  又叶似入切,音習。 《禰衡顏子𥓓》知微知章,聞一覺十用舍行藏,與聖合契。从丯从刀从大。俗作契,非。