怠惰因循
怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
成语解析
成语解释
怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
出处典源
成语出处
唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。”
成语典故
唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。”
现代字典(分字解释)
懒惰，忪懈：～惰。～倦。～工。懈～。 轻慢，不尊敬：～傲。～慢。
懒，懈怠，与“勤”相对：懒～。怠～。～性。～慢。将骄卒～。
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
遵守，依照沿袭：遵～。因～。～环。～规蹈矩。 古同“巡”，巡行。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，𠀤音待。 《說文》慢也。 《玉篇》懈也。 《書·大禹謨》汝惟不怠。 又通作殆。 《左傳·昭五年》滋敝邑休殆。 又《韻會》他代切，音貸。義同。◎按玉篇，廣韻，集韻皆無去聲。韻會从毛氏增。 又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤盈之切，音怡。義同。 《易·雜卦傳》謙輕而豫怠也，虞氏作怡。 《史記·始皇紀》視聽不怠。 《劉歆·烈女贊》言行不怠。 《註》𠀤音怡。 又鳥名。 《莊子·山木篇》東海有鳥焉，名曰意怠。 又《集韻》湯來切，音胎。義同。 又叶堂來切，音臺。 《荀子·堯問篇》執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。 《越語》范蠡曰：得時無怠，時不再來。俱叶灰韻。 又叶養里切，音以。 《詩·小雅》無俾大怠。叶上恥字。 又叶徒替切，音第。 《歐陽修·范仲淹墓銘》藏其子孫，寵及後世。惟百有位，可勸無怠。
『惰』《唐韻》徒果切《集韻》《韻會》杜果切，𠀤音垜。 《說文》不敬也。本作憜，从心隋聲。或作惰。 《玉篇》怠也，易也。 《禮·曲禮》臨祭不惰。 《註》爲無神也。 《左傳·成十三年》今成子惰。 《註》惰則失中和之氣。 又《正韻》吐火切，音妥。義同。 又《廣韻》《集韻》《韻會》徒臥切《正韻》杜臥切，𠀤音䝐。懈也，怠也。 《增韻》不恭也。 《書·益稷》股肱惰哉。 《註》懈怠緩，慢也。 《左傳·僖十一年》受玉惰。 《正義》執玉𤰞，替其質也。 《禮·玉藻》惰游之士。 《註》惰游，罷民也。𠀤去聲。 又通作媠。 《前漢·谷永傳》車馬媠游之具。 《兩龔傳》媠嫚無狀。 亦作憜。 《韋元成詩戒》供事靡憜。 亦作墯。 《後漢·單超傳》徐臥虎唐兩墯。 《註》持兩端也。 又《集韻》徒禾切，音駝。 《禮·曲禮》言不惰。 《註》惰，訛不正之言。一讀徒禾反，一讀徒臥反。◎按徒字杜字皆定母，而吐字則入透母矣。《正韻》惰字上聲切透母，而去聲又切定母，不如《廣韻》《集韻》《韻會》上去兩聲之協於一也。
『因』《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。
『循』《唐韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切。 《正韻》詳倫切，𠀤音旬。 《爾雅·釋詁》自也，率循也。 《說文》行順也。 《禮·射義》卿大夫以循法爲節。 《史記·循吏傳》奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉。 《前漢·賈誼傳》此業壹定，世世常安，而後有所持循矣。 《註》執持而順行之。 又《增韻》依也。 《左傳·昭七年》循牆而走。 《二十三年》循山而南。 《註》依山南行也。 又《廣韻》善也。 又《玉篇》循次序也。 《論語》夫子循循然善誘人。 又《韻會》循環，謂旋繞往來。 《史記·高帝紀》三王之道，若循環終而復始。 又巡也。 《前漢·宣帝紀》遣使者循行郡國，問民所疾苦。 又《正韻》循，摩也。 《前漢·李陵傳》數數自循其刀環。 《註》循，謂摩循也。 又撫循，慰安也。 《前漢·蕭何傳》拊循勉百姓。 《趙充國傳》拊循和輯。 又《廣雅》述也。 《前漢·馮立傳》立爲西河上郡太守，居職公廉，與其兄野王相似。吏民歌之曰：大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循。 又無所作爲曰因循。 《韓愈·酬裴功曹詩》多才自勞苦，無用秖因循。 又《集韻》船倫切，音脣。蹲循，逡巡也。