怪里怪气
形状、装束、声音等奇怪，跟一般的不同。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
徐怀中《我们播种爱情》第一章：“朱汉才用手电筒照着图解，叫着各种怪里怪气的名称。”
成语典故
王朔《我是你爸爸》：“在马锐看来，父亲自从戴上那副怪里怪气的眼镜，就整天失魂落魄的。”
现代字典(分字解释)
奇异，不平常：～诞（离奇古怪）。～事。～物。～讶。～圈（quān ）。～话。～异。奇形～状。 惊奇：大惊小～。～不得。 传说中的妖魔之类：鬼～。妖～。 性情乖僻或行为异样的人：～癖（古怪的癖好）。～僻（古怪）。 很，非常：～好的天气。 怨，责备：不～你。～罪。～怨。
居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。
奇异，不平常：～诞（离奇古怪）。～事。～物。～讶。～圈（quān ）。～话。～异。奇形～状。 惊奇：大惊小～。～不得。 传说中的妖魔之类：鬼～。妖～。 性情乖僻或行为异样的人：～癖（古怪的癖好）。～僻（古怪）。 很，非常：～好的天气。 怨，责备：不～你。～罪。～怨。
没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。 呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。 鼻子闻到的味：～味。臭～。 人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。 怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng ）。忍～吞声。 欺压：受～。 中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。 中医指某种症象：痰～。湿～。 景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古壞切，乖去聲。 《說文》異也。 《增韻》奇也。 《風俗通》怪者，疑也。 《白虎通》異之言怪也。凡行之詭異曰怪。 《中庸》索隱行怪。 又狀貌之瑰異亦曰怪。 《書·禹貢》鉛松怪石。 又《莊子·逍遙遊》齊諧者，志怪者也。 又氣變常，人妖物孽曰怪。 《揚子·太𤣥經》怪分靑赤白黑黃，皆物怪也。 又怪哉，驚歎之詞。 又姓。 《春秋元命苞》炎帝臣怪義。 又通作傀。 《周禮·春官·大司樂》大傀異烖。 《註》傀猶怪也。舊音怪。俗遂作怪。 又叶古僞切，音貴。 《馬融·長笛賦》波散廣衍，實可異也。牚距劫遌，又足怪也。 《易林》五心六意，岐道多怪。非君本懷，生我恨悔。 又叶古懷切，音乖。 《元稹·痁臥詩》一生常苦節，三省詎行怪。 《周伯琦曰》从心圣聲。圣音怪。俗作恠，非。
『里』《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 又百里、相里，複姓。 又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。
『怪』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古壞切，乖去聲。 《說文》異也。 《增韻》奇也。 《風俗通》怪者，疑也。 《白虎通》異之言怪也。凡行之詭異曰怪。 《中庸》索隱行怪。 又狀貌之瑰異亦曰怪。 《書·禹貢》鉛松怪石。 又《莊子·逍遙遊》齊諧者，志怪者也。 又氣變常，人妖物孽曰怪。 《揚子·太𤣥經》怪分靑赤白黑黃，皆物怪也。 又怪哉，驚歎之詞。 又姓。 《春秋元命苞》炎帝臣怪義。 又通作傀。 《周禮·春官·大司樂》大傀異烖。 《註》傀猶怪也。舊音怪。俗遂作怪。 又叶古僞切，音貴。 《馬融·長笛賦》波散廣衍，實可異也。牚距劫遌，又足怪也。 《易林》五心六意，岐道多怪。非君本懷，生我恨悔。 又叶古懷切，音乖。 《元稹·痁臥詩》一生常苦節，三省詎行怪。 《周伯琦曰》从心圣聲。圣音怪。俗作恠，非。
『气』《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，𠀤音炁。 《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。 又與人物也。今作乞。 又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，𠀤音乞。 《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。 《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。 《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，𠀤音气。 《玉篇》𠋫也，息也。 《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。 《易·乾卦》同氣相求。 《繫辭》精氣爲物。 《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。 又《祭義》氣也者，神之盛也。 《註》氣謂噓吸出入者也。 又天氣曰元氣。 《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。 《註》元氣，天氣也。 又陰陽曰二氣。 《太極圖說》二氣交感，化生萬物。 又五氣。 《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。 《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。 又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 又六氣。 《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。 又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。 《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。 《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 又年有二十四氣。 《內經》五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。 《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 又曆家有𠋫氣法。 《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 又有望雲氣法。 《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。 《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。 《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。 《又》日旁雲氣，人主象。 《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。 《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 又道家有食氣法。 《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 又以鼻觸物亦曰氣。 《禮·少儀》執食飮者勿氣。 《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。 又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。 《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 又叶去訖切，音乞。 《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 又叶丘謁切，音朅。 《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。