成语解释

悖逆：违反正道，犯法作乱；不轨：不合法规。指违背正道，不守法规。

成语出处

汉·桓宽《盐铁论·本史》：“甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。”

成语典故

汉·桓宽《盐铁论?本史》：“甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。”

混乱，相冲突：～乱。～逆。～异。～论。并行不～。 惑，违背道理，谬误：～谬。～惑。

方向相反，与“顺”相对：～流。～行。～风。～转（zhuǎn ）（局势恶化）。莫～之交。 抵触，不顺从：忤～。忠言～耳。 背叛，背叛者或背叛者的：叛～。～产。 迎接：～旅（旅店）。 预先：～料（预料）。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

车子两轮之间的距离，其宽度为古制八尺，后引申为车辙。 一定的路线：～迹。～辙（车轮行过留下来的痕迹，喻已往有人走过的道路或做过的事情）。 应遵循的规则：～度（dù）（法度）。～范（规范，楷模）。步入正～。

《唐韻》《韻會》《正韻》蒲沒切《集韻》薄沒切，𠀤音孛。 《說文》亂也。 《玉篇》逆也。 《周語》是以事行而不悖。 《註》步沒切。 　又盛貌。 《左傳·莊十一年》其興也悖焉。 《註》悖，盛貌。一作勃。 　又姓。 　又《玉篇》《廣韻》《集韻》𠀤蒲昧切，音佩。 《詩·大雅》覆俾我悖。 《註》蒲對反。 　又《集韻》《韻會》𠀤補昧切，音背。義同。 　又《玉篇》《集韻》《韻會》𠀤必每切。 《博雅》强也。 本作誖，从言。或从心作悖。或从口作哱。籀从二或，作𢨋，上下反覆，皆相惑，故爲誖也。梁王以佛有悖音，改悖爲背。嗣後該讀入聲者，多讀去聲矣。 《集韻》悖，亦作𢟥。

《唐韻》《正韻》宜戟切《集韻》《韻會》仡戟切，𠀤凝入聲。 《增韻》迕也，拂也，不順也。 《釋名》逆，遌也。不從其理，則逆遌不順也。 《書·大禹謨》從逆凶。 《註》言悖善從惡也。 　又《太甲》有言逆于汝心。 《註》人以言拂逆也。 　又《廣韻》亂也。 《禮·孔子燕居》勇而不中禮，謂之逆。 《前漢·武帝紀》大逆不道。 　又《說文》迎也。 《周禮·春官·中春》龡豳詩以逆暑。 《書·呂𠛬》爾尚敬逆天命。 《春秋·桓八年》祭公來，遂逆王后于紀。 　又《玉篇》度也，謂先事預度之也。 《論語》不逆詐。 《易·說卦》知來者逆，是故易逆數也。 　又奏事上書曰逆。 《周禮·天官》宰夫掌敘羣吏之治，以待諸臣之復，萬民之逆。 《夏官·太僕》掌諸侯之復逆。 《註》復，謂奏事。逆，謂自下而上曰逆。 　又受也。 《儀禮·聘禮》衆介皆逆命不辭。 《註》逆猶受也。 《周禮·天官·司書》以逆羣吏之徵令。 《註》逆受而鉤考之。 　又河名。 《書·禹貢》同爲逆河，入于海。 《註》言九河合爲一，大河逆之而入海也。 　又曲逆，地名。 《史記·𨻰平傳》封平爲曲逆侯。 　又叶宜脚切，音虐。 《詩·魯頌》孔淑不逆，淮夷卒獲。獲叶音霍。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。