成语解释

悼：哀悼，悲痛；失：失去，丧失；图：意图，主张。因内心哀痛而失去主张。

成语示例

《新唐书·独孤及传》：“忍令宗庙有累危卵之危，万姓悼心失图，臣实惧焉。”

成语出处

左丘明《左传 昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德。”

成语典故

悼：悲痛。图：谋划，主张。谓因悲痛而失去主张。《左传．昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德。”《三国志．魏书．管宁传》：“光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。”南朝梁．任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“悼心失图，泣血待旦。” 连动 因内心悲伤而失去主张。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣～。”※悼，不读作dǎo。△用于主意方面。

悲伤，哀念：哀～。追～。～念。～亡。～唁。～词。～惜。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

丢：遗～。坐～良机。收复～地。流离～所。 违背：～约。～信。 找不着：迷～方向。 没有掌握住：～言。～职。～调（tiáo ）。 没有达到：～望。～意。 错误：～误。～策。过～。～之毫厘，谬以千里。 改变常态：惊慌～色。

《唐韻》徒到切《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤音導。 《廣韻》傷也。 《詩·邶風》中心是悼。 　又憐愛也。 《禮·曲禮》七年曰悼，雖有罪，不加𠛬，憐其知未及，而非故犯也。 　又懼也。 《揚子·方言》𨻰楚謂懼曰悼。 　又《諡法》中年早夭曰悼。 《春秋》晉悼公。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音室。得之反。 《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。 《書·泰誓》時哉弗可失。 《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤弋質切。與𨓜同。 《莊子·應帝王》自失而走。 《荀子·哀公篇》其馬將失。 《六書本義》與佚軼通。 　又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，𠀤音試。 《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。