感今怀昔
对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”
成语典故
由眼前的情景引起感触，怀念逝去的人或旧时的情景。南朝宋．颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖，抚存悼亡，感今怀昔。”宋．朱熹《与建宁傅守札子》：“杂仪之书，盖顷年杨文尝以教授者，感今怀昔，岁月如流，而孤露至此，言之摧咽，不能自已。”金．蔡松年《雨中花词序》：“然而触于事物，感今怀昔，考其见于赋咏者，实未始一日而忘。” 并列 由眼前的情景引起感触而怀念故人旧时的情景。晋·潘岳《为诸父祭庾新妇文》：“仿佛未行，瞻顾弗获，伏膺饮泪，～。”△用于描写人的心态。→抚今追昔 也作“感今思昔”、“感今惟昔”。
现代字典(分字解释)
觉出：～触。～觉。～性。～知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。～官。 使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：～动。～想。反～。好～。情～。敏～。～染。～召。～慨。～喟。～叹。自豪～。～人肺腑。百～交集。 对人家的好意表示谢意：～谢。～恩。～激。～愧。
通“撼”。不满足。 通“撼”。搖動。
现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
以前，从前：～者。～人。往～。今～对比。 同“夕”，夜。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤古禫切，甘上聲。 《廣韻》動也。从心咸聲。 《增韻》格也，觸也。 《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。 又《字彙補》戸坎切。與撼通。 《詩·召南》無感我帨兮。 又《集韻》《正韻》𠀤胡紺切。與憾通。恨也。 《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。
『今』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。
『怀』《字彙補》敷救切，音副。怒也。 《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，𠀤音槐。 《說文》念思也。从心褱聲。 《論語》君子懷德。 又歸也。 《書·大禹謨》黎民懷之。 《註》歸之也。 又來也。 《詩·齊風》曷又懷止。 又《周頌》懷柔百神。 《註》懷，來也。 又安也。 《書·秦誓》邦之榮懷。 《詩·王風》懷哉懷哉。 又包也。 《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。 又藏也。 《論語》懷其寶，而迷其邦。 《禮·曲禮》其有核者，懷其核。 又慰也。 《詩·檜風》懷之好音。 又懷抱，胷臆也。 《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。 《論語》然後免於父母之懷。 又傷也。 《詩·邶風》願言則懷。 《毛傳》懷，傷也。 又私也。 《詩·小雅》每懷靡及。 《箋》懷，私也。 又《爾雅·釋詁》至也。 《註》齊魯之會郊曰懷。 《詩·小雅》懷允不忘。 《箋》至也。至信不忘。 又《爾雅·釋詁》止也。 《疏》至止也。 又《釋名》懷，回也。本有去意，回來就已也。亦言歸也，來歸已也。 又《諡法》慈仁哲行曰懷。 又地名。 《書·禹貢》覃懷底績。 又州名。春秋時野王邑，漢河內郡，唐置懷州。 又姓。三國吳尚書郞懷敘。 又通作褢。 《前漢·許后傳》褢誠秉忠。 又叶胡隈切，音回。 《詩·周南》陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。 又叶呼回切，音揮。 《楚辭·九歌》長太息兮將上，心低回兮顧懷。羌生色兮娛人，觀者憺兮忘歸。 《魏文帝·苦寒行》延頸長太息，遠行多所懷。我心何怫鬱，思欲一東歸。 又叶苦禾切，音窠。 《淮南子·時則訓》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，無不囊懷。 《周伯琦曰》褱，藏挾於衣中也。从衣，眔聲。心之所恖念藏貯亦曰褱。隷作懷。
『昔』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤思積切，音惜。 《說文》作㫺。乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。 《類篇》隷作昔。 《五經文字》後人以爲古昔字。 《易•說卦》昔者，聖人之作《易》也。 《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。 《詩•商頌》自古在昔，先民有作。 《禮•曲禮》必則古昔稱先王。 又《詩•陳風》誰昔然矣。 《傳》昔，久也。 《疏》昔是久遠之事。 又《禮•檀弓》予疇昔之夜。 《註》猶前也。 又《博雅》昔，夜也。 《左傳•哀四年》爲一昔之期。 《莊子•天運篇》則通昔不寐矣。 又姓。 《廣韻》漢有烏傷令昔登。 又《集韻》倉各切，音錯。觕也。 《周禮•冬官考工記•弓人》老牛之角紾而昔。 《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。 又《韻補》叶息約切。 《左思•詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。