成语解释

感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。

成语出处

《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。”

成语典故

偏正 因感念旧人旧事而发出的哀叹。表示思旧。《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀～。”△褒义。用于描写怀念。

觉出：～触。～觉。～性。～知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。～官。 使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：～动。～想。反～。好～。情～。敏～。～染。～召。～慨。～喟。～叹。自豪～。～人肺腑。百～交集。 对人家的好意表示谢意：～谢。～恩。～激。～愧。

通“撼”。不满足。 通“撼”。搖動。

过时的，与“新”相对：～式。～俗。 东西因经过长时间而变了样子：～衣服。～书。 原先曾有过的，过去很长时间的：～居。～友。 有交情，有交情的人：故～（指老朋友）。念～（怀念旧日情谊）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

悲痛：悲～。～求。～叹。～鸣。～思。～鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是呻吟呼号，流离失所的灾民）。～艳（诗文凄测动人而华丽）。 悼念：～悼。默～。 旧时称死去母亲：～子（a.母丧而父存；b.古称居父母丧的人）。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤古禫切，甘上聲。 《廣韻》動也。从心咸聲。 《增韻》格也，觸也。 《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。 　又《字彙補》戸坎切。與撼通。 《詩·召南》無感我帨兮。 　又《集韻》《正韻》𠀤胡紺切。與憾通。恨也。 《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》烏開切《集韻》《韻會》《正韻》於開切，𠀤音唉。 《說文》閔也。 《玉篇》哀傷也。 《書·大誥》允蠢鰥寡哀哉。 《詩·豳風》哀我人斯。 　又《爾雅·釋訓》哀哀悽悽，懷報德也。 《詩·小雅》哀哀父母。 　又憐也，愛也。 《呂氏春秋》人主胡可以不務哀士。 　又《莊子·德充符》衞有惡人焉，曰哀駘它。 《註》哀駘，醜貌；它，其名。 　又《諡法》恭仁短折曰哀。 　又姓。 《風俗通》魯哀以後，因諡爲姓。 《前漢·王莽傳》梓潼人哀章。 《姓譜》宋有哀長吉。 《正字通》明嘉靖進士哀貞，上命攺哀爲衷。 　又國名。 《後漢·南蠻傳》哀牢人皆穿鼻儋耳。 　又叶於希切，音衣。 《詩·小雅》行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。 《又》山有蕨薇，隰有𣏌桋。君子作歌，維以告哀。