成语解释

感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

成语出处

《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”

成语典故

连动 感遇，感激恩遇。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。语出《晋书·庾亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，既今恩重命轻，遂感遇忘身。”[例]狼被东郭先生所救，它不但没有～，反而要吃东郭先生。△褒义。感受领悟用语。

觉出：～触。～觉。～性。～知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。～官。 使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：～动。～想。反～。好～。情～。敏～。～染。～召。～慨。～喟。～叹。自豪～。～人肺腑。百～交集。 对人家的好意表示谢意：～谢。～恩。～激。～愧。

通“撼”。不满足。 通“撼”。搖動。

相逢，会面，碰到：～到。～见。～事。奇～。遭～。境～。 机会：机～。际～。知～。 对待，款待：待～。冷～。 姓。

不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。

人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 指人的生命或一生：～世。献～。 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 孕，娠：～孕。 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤古禫切，甘上聲。 《廣韻》動也。从心咸聲。 《增韻》格也，觸也。 《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。 　又《字彙補》戸坎切。與撼通。 《詩·召南》無感我帨兮。 　又《集韻》《正韻》𠀤胡紺切。與憾通。恨也。 《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。

《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切，𠀤音寓。 《玉篇》見也，道路相逢也。 《廣韻》不期而會也。 《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇于垂。 《穀梁傳》不期而會曰遇。 《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。 《註》未及期，在期日之前也。 《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。 《註》偶也，欲其若不期而偶至也。 　又待也，接也。 《前漢·季布傳》遇人恭謹。 　又《蒯通傳》漢王遇我厚。 　又合也。 《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。 　又姓。 《風俗通》漢有遇冲，爲河內太守。 　又《字彙補》五口切，與偶同。 《史記·天官書》氣相遇者，使𤰞勝高。 　又《集韻》《韻會》𠀤魚容切，音顒。地名。 《史記·高帝紀》戰曲遇東。 《註》曲音齲，遇音顒。

《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。 《說文》不識也。 《增韻》忽也。 　又遺也。 《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。 　又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。 《註》長有令名，不忽然而遽盡也。 　又善忘，病也。 《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。 　又坐忘，無思慮也。 《莊子·大宗師》回坐忘。 　又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音妄。 《韻會》棄忘也。 《增韻》遺忘也。 《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。 　又志不在也。 《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。 《註》志不在于歃血也。 　又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。 《說文》从心从亡。會意。

《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，𠀤音申。 《說文》躬也，象人之身。 《爾雅·釋詁》我也。 《疏》身，自謂也。 《釋名》身，伸也。可屈伸也。 《廣韻》親也。 《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。 《易·艮卦》艮其身。 　又《繫辭》近取諸身。 《書·伊訓》檢身若不及。 《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。 　又《詩·大雅》大任有身。 《傳》身，重也。 《箋》重爲懷孕也。 《疏》以身中復有一身，故言重。 　又告身。 《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。 　又《史記·西南夷傳》身毒國。 《註》索隱曰：身音捐。 　又《韻補》叶尸連切。 《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。