慈悲为本
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
成语典故
佛家语。以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书．高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”明．无心子《金雀记．合雀》：“出家人当以慈悲为本，理合相容。快开门，放他进来。” 主谓 以恻隐怜悯之心为根本。明·无心子《金雀记·合雀》：“出家人当以～，理合相容。快开门，放他出来。”△用于人品。
现代字典(分字解释)
仁爱，和善：～爱。～善。～悲。～祥。仁～。～和。～眉善目。 特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家～。～闱。～颜。～命。 对父母的孝敬奉养：孝子～孙。
伤心，哀痛：～哀。～伤。～怆。～痛。～切。～惨。～凉。～愤。～凄。～恸。～吟。～壮。～观。～剧。乐极生～。 怜悯：～天悯人。
草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，𠀤音磁。 《說文》愛也。从心兹聲。 《精薀》父母之愛子也。 《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。 又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。 又《禮·內則》慈以甘旨。 《註》慈，謂愛敬進之也。 又慈和，服物也。 《左傳·文十八年》宣慈惠和。 《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。 又《增韻》柔也，善也，仁也。 又石名。 《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。 《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。 又竹名。 《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。 又果名。 《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。 又州名。唐置慈州。 又姓。漢有慈仁，明有慈止。 从心从兹。 《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
『悲』《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，𠀤音𤰞。 《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。 《詩·豳風》女心傷悲。 《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。 《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。 《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。 又叶補皆切，擺平聲。 《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。
『本』《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 又《玉篇》始也。 又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 又《左傳註》豫爲後地曰張本。 又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。