成语解释

刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。

近义词

成语出处

宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”

用硬物尖端触击，刺：～穿。 因猛触硬物而受伤或损坏：～伤。～了手。 竖立，站立：把棍子～住。 图章：～记。盖～子。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

浇地：～溉。～渠。浇～。 注入液体：～注。～浆。～肠。 指录音：～唱片。 炼铸。 丛生，亦指丛生的树木：～木。～丛。 古代祭祀的一种仪式，斟酒浇地降神。

骨头的空腔中像胶状的东西：骨～。精～（喻精华）。 像骨髓的东西：脊～。脑～。延～（后脑的一部分）。 植物茎的中心部分，由薄壁的细胞组成。

《篇海》敕角切，音逴。槍戳也。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古玩切，音貫。水名。 《說文》水出廬江雩婁，北入淮。 　又水名。 《山海經》石脆之山，灌水出焉。 　又《羅含湘中記》營水，渄水，灌水，皆注湘。 　又縣名。 《廣輿記》屬成都府。 　又漑也。 《莊子·逍遙遊》時雨降矣，而猶浸灌。 　又注也。 《莊子·秋水篇》百川灌河。 　又飮也。 《禮·投壷》奉觴曰賜灌。 　又《博雅》灌，聚也。 　又木叢生曰灌。 《詩·周南》黃鳥于飛，集于灌木。 　又盡誠相告曰灌灌。 《詩·大雅》老夫灌灌。 　又鳥名。 《山海經》靑丘山有鳥如鳩，其音若呵，名曰灌灌。 　又《騈雅》灌灌，九尾狐。 　又與祼通。 《周禮·春官》以肆獻祼享先王。 《註》祼之言灌也。 《疏》以鬱鬯灌地降神，取澆灌之義，故从水。 　又《集韻》胡玩切，音換。與渙同。水流盛貌。 　又古緩切，音管。與盥同。澡手也。

《集韻》同𩪦。 《釋名》髓，遺也，遺，〈氵匱〉也。 《前漢·禮樂志》浹肌膚而臧骨髓。