托孤寄命


   托孤:以遗孤相托;寄命:以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托。


基本信息

成语拼音 tuō gū jì mìng
成语注音 ㄊㄨㄛ ㄍㄨ ㄐ一ˋ ㄇ一ㄥˋ
成语简拼 tgjm
感情色彩 中性
常用程度 一般
产生年代 古代
成语繁体 託孤寄命
成语英文 entrust the orphan and the important affairs to somebody
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


托孤:以遗孤相托;寄命:以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托。


成语示例


清·魏源《默觚·学篇》:“日僤养马而严威,可以托孤寄命矣。”


出处典源

成语出处


宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷:“故逆知其可以托孤寄命,韩魏公之凝立,亦此类也。”


成语典故

指托付幼君和代行国君政令的重任,《论语.泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也!”六尺之孤:指幼小的君主,古代尺短,故六尺长形容未成年。百里:古时诸侯封疆不超过百里,故百里指诸侯。大节:大事,指安国家、定社稷的大事。君子:指卿大夫。 并列 托孤,托付遗孤。寄命,委托重任。形容人极为忠诚可靠。语本《论语·泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也——君子人与?君子人也。”《三国志·魏书·徐宣传》:“宣体履至实,直内方外,历在三朝,公亮正色,有~之节,可谓柱石臣也。”△褒义。旧时多用以表示臣仆对君主尽忠。 →忠不避危 ?篡党夺权

现代字典(分字解释)

用手掌承着东西:两手~着下巴。 陪衬,铺垫:衬~。烘~。 承着器物的东西:~盘。 寄,暂放:~身,~售。~儿所。 请求、帮助:请~。恳~。 借故推诿躲避:推~。假~。 依赖:~福。~庇。 委任:~付。委~。 压强单位。

幼年死去父亲或父母双亡:~儿。遗~。托~。~寡鳏独(孤儿,寡妇,无妻或丧妻的人,年老无子女的人)。 单独:~单。~独。~立。~僻。~傲。~茕(单独无依然)。~介。~身。~危。~芳自赏。~苦伶仃。~掌难鸣。~云野鹤(喻闲逸逍遥的人)。 古代帝王的自称:~家。~王。 古同“辜”,辜负。

托付:~托。~存。~情。~怀。~意。 依靠,依附:~居。~食。~生虫。 托人传送,特指由邮局传递:~信。~钱。 认的亲属:~父。~母。~子。

动植物的生活能力:生~。救~。逃~。拼~。~脉。性~。相依为~。 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等:天~。~相(xiàng )。~运(a.迷信指生死、贫富和一切遭遇;b.喻发展变化的趋向,如“人民一定能掌握自己的~~”)。 上级对下级的指示:奉~。遵~。~令。使~。 给予(名称等):~名。~题。~意。 指派,使用:~官。

康熙字典(分字解释)

『托』

《集韻》《韻會》𠀤闥各切。同拓。見拓字註。  又不托,與餺飥通。 《五代史·李茂貞傳》一日食粥,一日食不托。 《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。  又柈名。宋曰托子,今曰托盤。

『孤』

《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切,𠀤音姑。 《說文》無父也。 《釋名》孤,顧也,顧望無所瞻見也。 《禮·曲禮》君子已孤不更名。  又窮民之一曰孤。 《禮·月令》養幼少,存諸孤。  又王侯謙稱。 《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。 《曲禮》諸侯與民言,自稱曰寡人。其在凶服,曰適子孤。  又官名,三公之次也。 《書·周官》立少師,少傅,少保,曰三孤,貳公弘化。 《註》三孤,雖三公之副貳,非其官屬,故曰孤。  又凡孑處亦曰孤。 《禮·學記》獨學而無友,則孤陋而寡聞。  又《玉篇》特也。 《書·禹貢》嶧陽孤桐。 《註》特生之桐也。  又《集韻》負也。 《李陵·答蘇武書》陵雖孤恩,漢亦負德。 《毛曰》凡孤負之孤,當作孤。俗作辜,非。  又獨孤,複姓。 《徐鉉曰》于文子瓜爲孤,瓜聲也。子不見父,則泣呱呱也。會意。

『寄』

《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切,𠀤音記。 《說文》托也。 《增韻》寓也。 《周語》國無寄寓。 《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。  又《齊語》管子曰:作內政而寄軍令焉。  又《廣韻》附也。 《增韻》傳也。 《禮·王制》東方曰寄。 《註》東方通言之官,謂傳寄東方之言也。  又郊遂寄棘,屛退不率敎者於遠方曰寄。  又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。 《註》請寄,猶囑托也。  又寄生,草名。  又寄居,小蟹名。

『命』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤眉病切,鳴去聲。 《説文》使也。 《書·堯典》乃命羲和。  又《玉篇》敎令也。 《書·大禹謨》文命敷于四海。 《傳》言其外布文德敎命。 《說命》王言惟作命。 《易·泰卦》自邑告命。 《增韻》大曰命,小曰令。上出爲命,下稟爲令。  又《爾雅·釋詁》命,告也。  又《易·乾卦》各正性命。 《疏》命者,人所稟受。 《說卦》窮理盡性,以至于命。 《註》命者,生之極。 《左傳·成十三年》民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則,以定命也。 《疏》命雖受之天地,短長有本,順理則壽考,逆理則夭折,是以有動作禮義威儀之法則,以定此命,言有法,則命之長短得定,無法,則夭折無恆也。  又《詩·周頌》維天之命,於穆不已。 《箋》命,猶道也。  又《詩·周頌》夙夜基命宥密。 《傳》命,信也。 《疏》信順天命。  又《周禮·春官·大祝》作六辭,以通上下親疏遠近。一曰祠,二曰命。 《論語》爲命裨諶草創之。 《疏》命,謂政令盟會之辭也。  又《周禮春官大宗伯》典命。 《註》命,謂遷秩羣臣之書。  又星名。 《周禮·春官·大宗伯》司命。 《註》文昌第四星。  又《周語》襄王賜晉惠公命。 《註》命,瑞命。諸侯卽位,天子賜之命圭,以爲瑞節。  又《周語》襄王賜。晉文公命。 《註》命,命服也。諸侯七命,冕服七章。  又《前漢·張耳傳》嘗亡命遊外黃。 《註》師古曰:命者,名也。脫名籍而逃亡。  又《前漢·李陵傳》射命中。 《註》師古曰:所指名處,卽中之也。  又《廣韻》計也。  又《廣韻》召也。  又叶眉辛切,音珉。 《詩·鄘風》乃如之人也,懷昏姻也,大無信也,不知命也。  又《大雅》保右命之,自天申之。○按《朱子》皆叶彌幷反,幷在庚韻,難與眞韻相叶,疑應作彌賔反。  又叶漭去聲。 《郭璞·山海經·不死國贊》有人爰處,員丘之上,赤泉駐年,神木養命。  又《禮·大學》舉而不能先命也。 《註》命讀爲慢,聲之誤也。 《釋文》命音慢,武諫反。