成语解释

假借外物寄托情致。

近义词

成语出处

《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”

成语典故

借事物以寄托作者的情兴。《宣和画谱．墨竹．文同》：“善画墨竹，知名于时。凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”

用手掌承着东西：两手～着下巴。 陪衬，铺垫：衬～。烘～。 承着器物的东西：～盘。 寄，暂放：～身，～售。～儿所。 请求、帮助：请～。恳～。 借故推诿躲避：推～。假～。 依赖：～福。～庇。 委任：～付。委～。 压强单位。

人以外的具体的东西：事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。 内容，实质：言之有～。 指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。

原指寄居，后泛指居住：～公（古代指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人）。～居。～所。～舍。～邸。 住的地方：公～。客～。 寄托：寄～。～目（过目）。～言（a.有所寄托的话；b.用来说明某个道理的小故事）。～意（语言文字中所寄托或暗含的意思）。

举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。 流行，盛行：时～。新～。 准许：不～胡闹。 或许：～许。 姓。

对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。

《集韻》《韻會》𠀤闥各切。同拓。見拓字註。 　又不托，與餺飥通。 《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。 《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。 　又柈名。宋曰托子，今曰托盤。

《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，𠀤音勿。 《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。 《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。 《易·乾卦》品物流形。 　又《无妄》先王以茂對時，育萬物。 《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。 《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。 　又《玉篇》事也。 《易·家人》君子以言有物，而行有恆。 《疏》物，事也。 《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。 《註》物，猶事也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。 　又《詩·小雅》比物四驪。 《傳》物，毛物也。 《又》三十維物，爾牲則具。 《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。 《註》謂毛色也。 　又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。 《疏》物卽是色。 《楚語》毛以示物。 　又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。 《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。 《左傳·昭三十二年》物土方。 《註》物，相也，相取土之方面。 　又《玉篇》類也。 《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。 《註》物，類也。謂同日。 　又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。 《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。 　又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。 　又《周語》神之見也，不過其物。 《註》物，物數也。 　又《廣韻》旗名。 《周禮·春官·司常》雜帛爲物。 　又叶去聲。 《唐韻正》符沸反。 《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。 《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。 　又叶微律切。 《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。 　又叶微月切。 《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。

《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切，𠀤音遇。 《說文》寄也。 《禮·曲禮》大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。 　又《郊特牲》諸侯不臣寓公。 《註》謂失地之君，寄寓其國也。 　又居也。 《孟子》無寓人於我室。 《左傳·成二年》韓厥曰：請寓乗。 　又屬也。 《左傳·僖二十八年》君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。 　又托也。 《史記·莊周傳》著書十餘萬言，大抵率寓言也。 　又鳥名，如䑕而鳥翼，其音如羊，可以禦兵，見《山海經》。 　又《爾雅·釋獸》有寓屬。 《註》謂獼猴之類。寄寓木上，故曰寓。 　又《正韻》牛居切，音魚。義同。 《集韻》或作庽。