扬榷古今
扬榷：略举大要，扼要论述。扼要论述古代和现代的事情。
基本信息
成语解析
成语解释
扬榷：略举大要，扼要论述。扼要论述古代和现代的事情。
成语示例
马君论事多矣，援引事类，～，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。 《旧唐书?马周传》
出处典源
成语出处
《汉书?叙传》：“扬榷古今，监世盈虚。”
成语典故
《汉书?叙传》：“扬榷古今，监世盈虚。”
现代字典(分字解释)
簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。 在空中飘动：飘～。 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。 姓。
渡水的横木。 专卖：～货。～场（征收专卖税的交易场所）。～税（专卖业的税）。 商讨：商～。
时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。
现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，𠀤音覺。 《說文》水上橫木，所以渡者也。 《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也。 《前漢·武帝紀》初榷酒酤。 《韋昭曰》以木渡水曰𣙜。 《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也。 《韻牋》榷酤是征稅之法。 《王莽傳》謂之辜㰌。 《晉書·南蠻傳》謂之估較。義𠀤同。 又《正韻》居效切，音敎。義同。 又《集韻》克角切，音確。木名，枳也。有實如柚。
『古』《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。
『今』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。