把玩无厌
拿着赏玩，不觉厌倦。
基本信息
出处典源
成语出处
汉 陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。”
成语典故
述补 拿着赏玩，不感到厌倦。汉·陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑～。”△用于描写赏玩。
现代字典(分字解释)
拿，抓住：～酒（拿着酒杯）。～玩（拿着赏玩）。 控制，掌握：～握。～舵。 看守：～守。～门儿。 自行车、手推车等的手柄：车～。 可以用手拿的小捆：秫秸～儿。 专权，一手独揽：～持大权。 从后托起小孩两腿使之大小便的动作：～尿。 介词，义为拿，处置，致使：你能～他怎么样。 量词。 结盟：拜～子。～兄弟。
物体上便于手拿的部分：刀～儿。 被人作为说笑资料的言行：话～儿。
游戏：～耍。～笑。～兴（xìng ）。～具。～偶。 戏弄，搬弄：～弄。～狎。～花招儿。 观赏：～赏。～味。瞻～。～物丧志。 可供观赏的东西：古～。 轻视，忽视：～忽职守。～世不恭。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，𠀤巴上聲。 《說文》握也。 《孟子》拱把之桐梓。 《楚語》烝嘗不過把握。 又《廣韻》持也。 《增韻》執也。 《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。 《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。 《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。 又《釋名》把，播也。所以播除物也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲巴切，音杷。與爬通。 《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。 《註》把，手掊之也。 又《郊祀志》掊視得鼎。 《註》掊，手把土也。 又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。 又姓。 《廣韻》本𣏌東樓公之後，避難改焉。西魏有襄州刺史把秀。 又《正韻》必駕切，音霸。與弝通。 《禮·曲禮》左手承弣。 《疏》弣，弓把也。 《釋文》把音霸。手執處也。 《正字通》把與杷別。韻會小補通作杷。引漢書譌本，合把杷爲一，非。
『玩』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤五換切，音翫。 《說文》弄也。 《玉篇》戲也。 《書·旅獒》玩人喪德，玩物喪志。 《列子·黃帝篇》海上人有好漚鳥者，每旦從漚鳥遊，漚至者百數。其父曰：取來吾玩之。明日，漚鳥舞而不下也。 又習也。 《易·繫辭》所樂而玩者，爻之辭也。 《疏》言君子愛樂而習玩者，是六爻之辭也。 《陸機·豪士賦序》心玩居常之安，耳飽從諛之說。 又珍也。 《陸機·辨亡論》奇玩應響而赴。 《韻府》手不持珠玉之玩。 又《韻補》叶音彥。 《庾敳·意賦》物咸定於無初兮，𠋫時至而後驗。飄颻𤣥曠之域兮，深漠暢而靡玩。 又叶音院。 《阮瑀·琴歌》靑蓋巡九州，在西東人怨。士爲知已死，女爲悅已玩。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。