把素持斋
把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
成语解析
出处典源
成语出处
元 无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”
成语典故
把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素之规，坚持戒律。元．无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”亦作“持斋把素”。明．无名氏《锁白猿》三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。” 并列 信教者遵守吃素，坚持戒律。元·无名氏《女姑姑》3折：“念佛心～，不食荤餐松啖柏。”△用于信佛者吃素。也作“持斋把素”。
现代字典(分字解释)
拿，抓住：～酒（拿着酒杯）。～玩（拿着赏玩）。 控制，掌握：～握。～舵。 看守：～守。～门儿。 自行车、手推车等的手柄：车～。 可以用手拿的小捆：秫秸～儿。 专权，一手独揽：～持大权。 从后托起小孩两腿使之大小便的动作：～尿。 介词，义为拿，处置，致使：你能～他怎么样。 量词。 结盟：拜～子。～兄弟。
物体上便于手拿的部分：刀～儿。 被人作为说笑资料的言行：话～儿。
本色，白色：～服。～丝。 颜色单纯，不艳丽：～净。～淡。～妆。～雅。～描。 洁白的绢：尺～（用绸子写的信）。 本来的，质朴、不加修饰的：～质。～养。～性。～友（真诚淳朴的朋友）。 物的基本成分：色～。毒～。维生～。 向来：～来。～常。～志。平～。 白，不付代价：～餐。 非肉类的食品，与“荤”相对：～食。～席。～油。
拿着，握住：～笔。～枪。～牢（把稳）。 遵守不变：坚～。～久。～操（保持节操）。～之以恒。 主张，掌管：主～。～平。～国。～重。～之有故（立论有根据）。 对待，处理：～身（对待自己）。～盈。～胜。 扶助：支～。撑～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，𠀤巴上聲。 《說文》握也。 《孟子》拱把之桐梓。 《楚語》烝嘗不過把握。 又《廣韻》持也。 《增韻》執也。 《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。 《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。 《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。 又《釋名》把，播也。所以播除物也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲巴切，音杷。與爬通。 《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。 《註》把，手掊之也。 又《郊祀志》掊視得鼎。 《註》掊，手把土也。 又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。 又姓。 《廣韻》本𣏌東樓公之後，避難改焉。西魏有襄州刺史把秀。 又《正韻》必駕切，音霸。與弝通。 《禮·曲禮》左手承弣。 《疏》弣，弓把也。 《釋文》把音霸。手執處也。 《正字通》把與杷別。韻會小補通作杷。引漢書譌本，合把杷爲一，非。
『素』《廣韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切，𠀤音訴。 《說文》作𦃃，白緻繒也。从糸𠂹，取其澤也。 《九經字㨾》隷省作素。 《小爾雅》縞之麤者曰素。 《釋名》素，朴素也。已織則供用，不復加巧飾也。 《急就篇註》素謂緝之精白者。 《禮·雜記》純以素。 《註》素，生帛也。 又《易·履卦》素履往旡咎。 《疏》處履之始而用質素。 又《詩·齊風》充耳以素乎而。 《傳》素，象瑱。 又《詩·魏風》不素餐兮。 《傳》素，空也。 又《禮·檀弓》有哀素之心也。 《註》凡物無飾曰素。 又《禮器》或素或靑。 《註》素，尙白。 又《左傳·僖二十八年》其衆素飽。 《疏》素訓爲直。 又《楚語》夫謀必素。 《註》素，猶豫也。 又《博雅》素，本也。 又姓。 《姓氏急就篇》後魏有幷州刺史素延。 又《禮·中庸》素隱行怪。 《註》素讀爲傃，猶鄕也。○按《朱子·中庸章句》，素，按《漢書》當作索，蓋字之誤也。 又與傃通。 《戰國策》竭智能，示情素。 《註》素、傃通，誠也。 又與嗉通。 《史記·天官書》張素爲㕑，主觴客。 《註》索隱曰：素，嗉也。 又《韻補》叶孫租切。 《古詩》新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。○按《說文》𦃃自爲部，今倂入。𦃚，同。 又𦅪。
『持』《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，𠀤音治。 《說文》握也。 《廣韻》執也。 《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。 《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。 《禮·射義》持弓矢審固。 《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。 又把持也。 《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。 又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。 《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。 《註》不借，草履名。 又《正韻》𨻰知切，音馳。義同。 又叶𨻰如切，音除。 《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。