成语解释

抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

成语示例

异，为桐城姚莹所器重。～，落落寡合。 《清史稿?陈克家传》

成语出处

三国·魏·嵇康《幽愤》：“抗心希古，任其所尚。”

成语典故

并列 以古代品德高尚的人为榜样，使自己的思想品质也高尚纯洁起来。三国魏·嵇康《幽愤》：“～，任其所尚。”△褒义。多用来表现人物自觉学好修养品行的善举。

抵御：～击。～争。～拒。抵～。顽～。 拒绝：～议。～上。～命。～税。 对等：～衡（力量不相上下的对抗）。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

少：～少（shǎo ）。～罕。～奇。～有。～世。 盼望：～望。～冀。～图（心里盘算达到某种目的）。～求（ａ．希望得到；ｂ．希望和要求）。

时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。

《唐韻》苦浪切《集韻》《韻會》《正韻》口浪切，𠀤音伉。 《說文》扞也。 《儀禮·旣夕》抗木橫三縮二。 《註》抗，禦也，所以禦止土者。 　又《廣韻》舉也。 《禮·文王世子》周公抗世子法於伯禽。 《註》舉以世子之法，使與成王居而學之。 　又《樂記》歌者上如抗，下如墜。 《疏》歌聲上響，感動人意，如似抗舉也。 　又以手舉物也。 《淮南子·說山訓》百人抗浮，不若一人挈而趨。 　又振也，蔽也。 　又《增韻》抵也，敵也。 《前漢·貨殖傳》子貢聘享諸侯，所至國君，無不分庭與之抗禮。 　又《揚子·方言》縣也。山之東西曰抗，燕趙之郊縣物於臺之上謂之佻。 　又《集韻》居郞切，音岡。與掆同。亦舉也。 《詩·小雅》大侯旣抗。 《箋》舉鵠而棲之於侯也。 《毛傳》苦浪反。 《朱傳》居郞反。 　又《唐韻》胡郞切《集韻》寒剛切，𠀤音杭。義同。 《蔡邕·釋誨》九河盈溢，非一𠙽所防。帶甲百萬，非一勇所抗。 《說文》抗或从木。 《徐鉉曰》今俗作胡郞切。別見木部。亢字作亠下凡。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》香衣切《集韻》《韻會》香依切，𠀤音晞。 《集韻》寡也。 《爾雅·釋詁》罕也。 《疏》𥳑少之稱也。 《書·堯典》鳥獸希革。 《傳》夏時鳥獸毛羽，希少改易。 《論語》希不失矣。 　又《廣韻》望也。 《後漢·黨錮傳》海內希世之流，遂共相標榜。 《註》希，望也。 　又《廣韻》止也，散也，施也。 　又《揚子·方言》希，鑠摩也。燕齊摩鋁謂之希。 　又《史記·三皇紀》女媧氏有神聖德，代宓犧立，號曰女希氏。 　又姓。 《三輔決錄》有希海，字子江。 　又《正韻》與黹同。 《周禮·春官·司服》祭社稷五祀，則希冕。 《疏》鄭讀希爲黹。

《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 　又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 　又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 　又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 　又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 　又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 　又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 　又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。