招贤礼士
招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。
出处典源
成语出处
宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
成语典故
宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
现代字典(分字解释)
打手势叫人来：～唤。～呼。～手上车。 用公开的方式使人来：～集。～收。～纳。～贤。～聘。～兵买马。 应接：～待宾客。 引来：～惹。～引。～揽。～致。 承认自己的罪行：～供。～认。不打自～。 同“着”。 摇动：～摇（故意张大声势，引人注意）。
有道德的，有才能的：～明。～德。～能。～良。～惠。～淑。～哲。～人。圣～。礼～下士。 敬辞，多指行辈较低的：～弟。～侄。～契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 古书名，《礼记》的简称。 姓。
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。 旧时指读书人：～子。～民。学～。 未婚的男子，泛指男子：～女。 对人的美称：志～。烈～。女～。 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。 称某些专业人员：医～。护～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，𠀤音昭。 《說文》手呼也。 《詩·邶風》招招舟子。 《傳》招招，號召之貌。 《疏》號召必手招之。王逸云：以手曰招，以口曰召也。 又《廣韻》來之也。 《書·說命》旁招俊乂。 又求也。 《前漢·季布傳》辨士曹丘生數招權顧金錢。 《註》招求貴人威權，因以請託也。 又𦊰也。 《孟子》旣入其苙，又從而招之。 《註》招，羈其足也。 又姓。漢大鴻臚招猛。 又《集韻》《韻會》時饒切《正韻》時昭切，𠀤音韶。 《前漢·禮樂志》體招搖，若永望。 《註》招搖，申動貌。 又與韶㲈通。 《史記·帝舜紀》禹乃興九招之樂。 《註》卽舜樂，簫韶九成，故曰九招。 《左傳·昭十二年》祭公謀父作祈招之詩。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤祁堯切，音翹。舉也。 《周語》好盡言以招人過。 《前漢·𨻰項傳贊》招八州而朝同列。 又揭也。 《莊子·騈拇篇》有虞氏招仁義以撓天下。 又叶之笑切，音照。 《蔡邕·郭有道𥓓》赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此淸妙。 又叶之由切。音周。 《韓愈·祭𥠇員外文》於後八年，君從杜侯。我時在洛，亦應其招。
『礼』《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。 《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。 《說文》禮，履也，所以事神致福也。 《釋名》禮，體也。得其事體也。 《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。 又姓。 《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
『士』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤鉏里切，音仕。四民士爲首。 《詩·大雅》譽髦斯士。 《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。 又官總名。 《書·立政》庶常吉士。 《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。 又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。 《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。 《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。 又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。 又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。 《註》能舉鼎者。 又《前漢·李尋傳》拔擢天士。 《註》能知天道者。 又《後漢·李業傳》王莽以業爲酒士。 《註》時官酤酒，故置酒士。 又侍從之士。 《通鑑》唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。 又士卒。 《左傳·丘甲註》革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。 《家語》孔子之宋，匡人以。甲士圍之。 又男子通稱。 《詩·周頌》有依其士。 又女之有士行者曰女士。 《詩·大雅》釐我女士。 又《管子·牧民篇》有士經。 《註》士，事也。經，常也。 又《梵書》釋子勤佛行者曰德士，無上士。 又俗塐神像曰木居士。 《韓愈詩》偶然題作木居士，便有無窮求福人。 又《山海經》大荒西有國，名淑士。 又士鄕。 《後漢·鄭𤣥傳》昔齊置士鄕。 《註》管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。 又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。 又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見《統譜》。 又複姓，漢士孫瑞，扶風人。 又與事通。 《書·洛誥》見士于周。 《註》悉來赴役也。 《詩·豳風》勿士銜枚。 《註》自今可勿爲行𨻰銜枚之事。 又叶主矩切，音雨。 《詩·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。 《說文》士，事也。數始于一，終于十，从一从十。 《集韻》本作𣎶。 又與仕通。