持久之计


   持久:持之以久,即长久。长久的打算或谋略。


基本信息

成语拼音 chí jiǔ zhī jì
成语注音 ㄔˊ ㄐ一ㄡˇ ㄓ ㄐ一ˋ
成语简拼 cjzj
感情色彩 中性
常用程度 一般
产生年代 古代
成语繁体 持久之計
成语英文 a permanent arrangement
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


持久:持之以久,即长久。长久的打算或谋略。


近义词



成语示例


君悬军深入,而置陈逼水,此乃持久之计,非欲速战者也。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》


出处典源

成语出处


《三国志·蜀志·法正传》:“上可以倾覆寇敌,尊奖王室,中可以蚕食雍、凉,广拓境土,下可以固守要害,为持久之计。”


成语典故

持久:长久。长久的打算或谋略。《三国志.蜀书.法正传》:“上可以倾覆寇敌,尊奖王室,中可以蚕食雍、凉,广拓境土,下可以固守要害,为持久之计。”《资治通鉴.晋孝武帝太元八年》:“谢玄遣使谓阳平公融曰:‘君悬军深入,而置陈逼水,此乃持久之计,非欲速战者也。若移陈少却,使晋兵得渡,以决胜负,不亦善乎!’” 偏正 持久,持之以久,即长久。长久的打算或谋划。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》:“谢玄遣使谓阳平公融曰:‘君悬军深入,而置陈逼水,此乃~,非欲速战者也。若移陈少却,使晋兵得渡,以决胜负,不亦善乎!’”△用于计策。

现代字典(分字解释)

拿着,握住:~笔。~枪。~牢(把稳)。 遵守不变:坚~。~久。~操(保持节操)。~之以恒。 主张,掌管:主~。~平。~国。~重。~之有故(立论有根据)。 对待,处理:~身(对待自己)。~盈。~胜。 扶助:支~。撑~。

时间长:~远。~经。~已。~违(客套话,好久没见)。~仰(初次见面客套话,仰慕已久)。~别重逢。~而~之。 时间的长短:住多~?三年之~。

助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 虚用,无所指:久而久~。 往,到:“吾欲~南海”。

核算:~时。~量(liàng )。~日程功。 测量或核算度数、时间、温度等的仪器:晴雨~。湿度~。 主意,策略:~策。~谋。 谋划,打算:~划。~议。 姓。

康熙字典(分字解释)

『持』

《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切,𠀤音治。 《說文》握也。 《廣韻》執也。 《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。 《疏》執而不釋謂之持,是手執之也。 《禮·射義》持弓矢審固。 《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。  又把持也。 《史記·酷吏傳》寧成爲任俠,持吏長短。  又軍持,汲水具,梵語也,猶華言缾。 《陸游詩》遊山雙不借,取水一軍持。 《註》不借,草履名。  又《正韻》𨻰知切,音馳。義同。  又叶𨻰如切,音除。 《古隴西行》淸白各異尊,酒上玉華疏。酌酒持與客,客言主人持。

『久』

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切,𠀤音九。暫之反也。 《易·繫辭》恆久也。 《中庸》不息則久。 《註》久,常於中也。 《老子·道德經》天乃道,道乃久。  又待也。 《左傳·昭二十四年》士伯曰:寡君以爲盟主之故,是以久子。  又《說文》久,从後灸之,象人兩脛,後有距也。引周禮,久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸,諸牆以眡其橈。註灸,猶柱也。釋文音救。  又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲,于西牆不羃用疏布久之。 《註》久讀爲灸。 《疏》灸,塞義,謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。  又《韻補》叶舉里切,音几。 《詩·邶風》何其久也,必有以也。久叶以。 《小雅》來歸自鎬,我行永久。叶喜祉。 《楚辭·招䰟》層冰峩峩,飛雪千里。歸來歸來,不可以久。

『之』

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。 《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。 《玉篇》是也,適也,往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。  又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之,適也。 《朱傳》猶於也。  又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。  又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子,是子也。  又變也。 《易傳》辭也者,各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。  又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。  又遺也。 《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。  又姓。出《姓苑》。  又《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。  又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。  又《韻補》叶職流切,音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。