成语解释

◎ [directly go (lead) to the southern part of Henan Province] 一直通向豫州的南部。指,直。豫,豫州,古地名,现在河南省黄河以南

手伸出的支体（脚趾亦作“脚指”）：手～。巨～（大拇指）。～甲。～纹。～印。屈～可数。 量词，一个手指的宽度：下了三～雨。 （手指或物体尖端）对着，向着：～着。～画。～南针。～手画脚。 点明，告知：～导。～引。～正。～责。～控（指名控告）。～摘。～挥。～日可待。 直立，竖起：令人发（fà）～（形容极为愤怒）。 意向针对：～标。～定。 古同“旨”，意义，目的。

没有阻碍，可以穿过，能够达到：～风。～天。～气。～宵。～行。～过。～衢。贯～。四～八达。曲径～幽。 懂得，彻底明了：～晓。～彻。～今博古。～情达理。 传达：～令。～讯。～报。～告。～知。～缉。～谍。 往来交接：～敌。～商。～邮。～融。～假（jiǎ ）（汉字的通用和假借）。串～。沟～。 普遍、全：～才（指知识广博，具有多种才能的人）。～论。～体。～身。～读。～常。～病。～盘。普～。 男女不正当的性行为：～奸。私～。

欢喜，快乐：～附。～游（逸乐嬉游）。不～之色。 同“预”。 安闲，舒适：逸～。 古同“与”，参与。 中国河南省的别称：～剧（亦称“河南梆子”）。

方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。 姓。

〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。

《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，𠀤音旨。 《說文》手指也。 《易·說卦》艮爲指。 《疏》取其執止物也。 《左傳·宣四年》子公之食指動。 《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。 　又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。 《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。 　又《廣韻》斥也。 《易·繫辭》辭也者，各指其所之。 《疏》各斥其爻卦之所適也。 　又示也。 《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。 《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。 《註》指示者，以手指示之。 　又《增韻》指麾也。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《註》指事使人也。 《前漢·賈誼傳》頤指如意。 《註》但動頤指麾，則所欲皆如意。 　又直指，官名。 《前漢·武帝紀》遣直指使者暴勝之等，衣繡衣，杖斧，分部，逐捕羣盜。 　又與旨恉通。意向也。 《書·盤庚》王播告之修，不匿厥指。 《前漢·孔光傳》不希指苟合。 《註》希望天子之旨意也。 　又歸趣也。 《孟子》言近而指遠者，善言也。 《前漢·河閒獻王傳》文約指明。 《註》指，謂義之所趨，若人以手指物也。 　又美也。 《荀子·大略篇》不時宜，不敬交，不驩欣，雖指非禮也。 《集韻》或从月作脂。

《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，𠀤統平聲。 《說文》達也。 《正韻》徹也。 《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。 《禮·學記》知類通達。 　又亨也，順也。 《禮·儒行》上通而不困。 《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。 《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。 　又暢也。 《爾雅》四時和爲通正。 《註》通，平暢也。 　又總也。 《禮·王制》以三十年之通制國用。 《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。 　又開也。 《前漢·何武傳》通三公官。 《註》謂更開置之也。 　又𨻰也。 《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。 《註》謂𨻰道之也。 　又凡人往來交好曰通。 《前漢·季布傳》非長者勿與通。 　又《陸賈傳》剖符通使。 　又書名。 《白虎通》班固著。 《風俗通》應劭著。 　又書首末全曰通。 《後漢·崔實傳》宜寫一通。 　又凡物色純者謂之通。 《周禮·春官·司常》通帛爲旃。 《註》通帛，無他物之飾也。 　又通鼓。 《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。 《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。 　又井地名。 《前漢·𠛬法志》方里爲井，井十爲通。 　又《廣韻》州名。 　又《韻會》馬矢曰通。 《後漢·戴就傳》以馬通薰之。 　又《左傳·杜預註》旁淫曰通。 　又叶他郞切，音湯。 《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。

《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切，𠀤音預。象類。 《說文》象之大者，賈侍中說，不害於物。 　又《爾雅·釋詁》安也。 《又》樂也。 《玉篇》怠也，佚也。 《正韻》悅也。 《易·豫卦疏》謂之豫者，取逸豫之義，以和順而動，動不違衆，衆皆悅豫也。 《書·太甲》無時豫怠。 《詩·小雅》逸豫無期。 　又《增韻》遊也。 《孟子》一遊一豫，爲諸侯度。 《張衡·東京賦》度秋豫以收成。 《註》秋行曰豫。 　又《爾雅·釋言》敘也。 《疏》事豫備者亦有敘也。 《玉篇》早也，逆備也。 《易·旣濟》君子思患而豫防之。 《禮·學記》禁於未發之謂豫。 《中庸》凡事豫則立。 《註》素定也。 《玉篇》或作預。 　又《爾雅·釋詁》厭也。 　又參與也。 《正韻》與與通。 《後漢·東夷傳》楚靈會申，亦來豫盟。 《宋書·王弘傳》以私賤無名之人，豫公家有實之任。 　又猶、豫，二獸名，性多疑。凡人臨事遲疑不決者，借以爲喩。 《史記·呂后紀》計猶豫未有所決。 《禮·曲禮》作猶與。 《註》與，本亦作豫。 《疏》猶，玃屬。與，象屬。二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之。 　又州名。 《書·禹貢》荆河惟豫州。 《疏》西南至荆山，北距河水。 《釋名》豫州在九州中，京師、東都所在，常安豫也。 《晉書·地理志》豫，舒也，言稟中和之氣性理安舒也。舒音豫。 《廣韻》秦爲三川郡。漢爲河南郡。後魏置同州，又攺爲豫州。 　又姓。 《潛夫論》豫氏，本姬姓。晉智伯臣豫讓。 　又《集韻》詞夜切，音謝。與榭通。 《儀禮·鄕射禮》豫則鉤楹內，堂則由楹外。 《註》豫，讀如成周宣榭之榭，今言豫者，謂州學也。一云與堂序之序同。 　又《集韻》商居切，音書。與舒同。伸也。 《類篇》古文豫字。註詳豕部九畫。 《字彙補》譌作𢄮，非。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切，音男。 《說文》草木至南方，有枝任也。 《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。 《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。 《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。 　又樂名。 《詩·小雅》以雅以南。 《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。 　又姓。 《韻會》魯大夫南遺。 《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。 　又雙南，金也。 《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。 　又《翻譯名義》合掌作禮曰和南。 《淳化帖衞夫人書》衞和南。 　又《韻補》叶尼心切，音寧。 《詩·邶風》遠送于南。沈重讀。 《陸雲·喜霽賦》朱明啓𠋫，凱風自南，復火正之舊司，黜后土于重隂。