成语解释

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。

成语示例

《梁书·武帝纪中》：“虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不振民育德，光被黎元。”

成语出处

《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”

成语典故

谓接济、帮助人民，以修养自己的道德品行。《易．蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”王弼注：“君子以济民养德也。”《梁书．武帝纪中》：“虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不振民育德，光被黎元。”明．石珤《午风亭记》：“丝纶之出，浩荡广莫，以振民育德，长养而自遂，是亦一午风也。” 连动 救助人民以涵养自己德性。语出《易经·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”王弼注：“君子以济民养德也。”《梁书·武帝纪中》：“虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不～，光被黎元。”△褒义。多用于形容君子品行。

搬动，挥动：～动。～荡。～幅。～臂。～聋发聩（喻唤醒糊涂麻木的人）。 奋起，兴起：～奋。～作。～兴（xīng ）。～～有辞。 古同“赈”，救济。 古同“震”，威震。

以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。 指人或人群：居～。～族。 劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 某族的人：汉～。回～。 从事不同职业的人：农～。渔～。 非军事的：～品。～航。 同“苠”。

生养：～龄。节～。生儿～女。 养活：～婴。哺～。培～。抚～。养～。 按照一定的目的长期地教导和训练：德～。智～。体～。美～。教书～人。

人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 心意，信念：一心一～。 恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。 姓。

《唐韻》章刃切《集韻》《韻會》《正韻》之刃切，𠀤音震。 《說文》舉救也。 《增韻》拯也。 《易·蠱象》君子以振民育德。 《註》濟民養德也。 《禮·月令》振乏絕。 《前漢·元帝紀》振業貧民。 《註》振起之，令有作業。 　又《說文》一曰奮也。 《廣韻》裂也，又動也。 《易·恆卦》振恆。 《禮·月令》孟春蟄蟲始振。 《周禮·春官·大祝》辨九祭，五曰振祭。 《註》至祭之末，但擩肝鹽中振之，謂將食者旣擩，必振乃祭也。 《爾雅·釋言》振，訊也。 《註》當作迅。謂奮迅。 　又同震。 《戰國策》燕王振怖大王之威。 《史記·五帝紀》振驚朕衆。 　又整也。 《禮·曲禮》振書端，書於君前。 《疏》振，拂去塵也，臣不豫愼，將文書簿領於君前，臨時乃拂整也。 　又發也。 《左傳·文十六年》振廩同食。 《莊子·田子方》是必有以振我也。 　又收也。 《禮·中庸》振河海而不洩。 《孟子》金聲而玉振之也。 《周禮·夏官·大司馬》中春敎振旅。 《註》兵入收衆專於農也。◎按書傳云：振旅言整衆。 　又止也。 《詩·小雅》振旅闐闐。 《箋》戰止將歸。 　又振旅伐鼓。振，猶止也。 　又《爾雅·釋言》振，古也。 《詩·周頌》振古如兹。 《箋》振亦古也。 　又鳥羣飛貌。 《詩·周頌》振鷺于飛。 　又州名。 《寰宇記》瓊州府有崖州，唐武德五年改振州。 　又《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤之人切，音眞。厚也。 《詩·周南》宜爾子孫振振兮。 《傳》仁厚也。 《又》振振公子。 《傳》信厚也。 　又盛貌。 《左傳·僖五年》均服振振。 　又上聲。 《集韻》《正韻》𠀤止忍切，音軫。與袗通。襌也。 《禮·玉藻》振絺綌，不入公門。 　又叶諸延切，音旃。 《𨻰琳·柳賦》救斯民之絕命，擠山岳之隕顚。匪神武之勤恪，幾踣斃之不振。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。 《說文》衆萌也。言萌而無識也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。 《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。 　又四民。 《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。 《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 　又司民，星名。 《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。 《註》司民，軒轅角也。 《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 　又官名。 《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 　又民曹，漢官名。 《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。 《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 　又民部，今戸部也。 《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 　又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。 　又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。 　又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。 　又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。 　又姓，見《姓苑》。 　又叶鄰知切，音離。 《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 　又叶彌延切，音眠。 《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余六切，音昱。 《說文》養子使作善也。 《廣韻》養也。 《易·蒙卦》君子以果行育德。 《註》育德者，養正之功也。 《疏》育養其德。 　又《爾雅·釋詁》育，長也。 《詩·衞風》旣生旣育。 《箋》育謂長老也。 《書·盤庚》我乃劓殄滅之，無遺育。 《傳》育，長也。 《晉語》正名育類。 《註》育，長也。 　又生也。 《禮·中庸》發育萬物。 《註》育，生也。 　又覆育也。 《詩·小雅》長我育我。 《箋》育，覆育也。 　又幼稚也。 《詩·衞風》昔育恐育鞠。 《箋》昔育，昔幼稚之時也。 　又地名。 《前漢·地理志》育陽。 《註》屬南陽郡。 　又《集韻》亦姓。 　又《集韻》直祐切，音胄。胤也。 　又《韻會》通作鬻。 《詩·幽風》鬻子之閔斯。 《禮·樂記》毛者孕鬻。 《註》鬻，生也。 　又《集韻》或作毓。 《前漢·五行志》孕毓根荄。 　又《韻補》叶音亦。 《詩·大雅》載生載育。叶上夙下稷。夙音夕。 　又叶音乙。 《黃伯仁龍馬頌》稟神祇之化靈，乃大宛而再育。資𤣥螭之表象，似靈虯之注則。

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤登入聲。 《廣韻》德行也。 《集韻》德行之得也。 《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。 《易·乾卦》君子進德修業。 《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。 《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。 　又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。 《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。 　又《玉篇》德，惠也。 《書·盤庚》施實德于民。 《詩·小雅》旣飽以德。 　又善敎也。 《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。 《註》德謂善敎。 　又感恩曰德。 《左傳·成三年》王曰：然則德我乎。 《疏》德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。 《後漢·樊曄傳》光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 　又《韻會》四時旺氣也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 　又《諡法》綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 　又《說文》升也。 　又《玉篇》福也。 　又星名。 《前漢·郊祀志》望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。 《註》德星，旣填星也。 　又《韻會》亦作悳。 《前漢·賈誼傳》悳至渥也。 　又州名。 《廣韻》秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 　又叶都木切，音篤。 《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 　又叶得各切，當入聲。 《易林》酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。