损人益己
犹损人利己。
基本信息
出处典源
成语出处
《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
成语典故
犹损人利己。《旧唐书．陆元方传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”《醒世恒言．马当神风送滕王阁》：“汝不知殿上之钱，皆是贪利酷求之人，害物私心之辈，损人益己，克众成家。” 见“损人利己”。《旧唐书·陆象先传》：“为政者，理则可矣，何必严刑树威。～，恐非仁恕之道。”
现代字典(分字解释)
减少：～失。～耗。～益。增～。亏～。～兵折将。 使失去原来的使用效能：～坏。破～。易～。 使蒙受害处：～害。满招～，谦受益。 用刻薄的话挖苦人：～人。 刻薄，毒辣：这话太～了。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
增加：～寿延年。增～。损～。 好处，有好处：利～。～处。公～。权～。受～非浅。 更加：～发。日～壮大。 古同“溢”，水漫出来。
对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『益』《唐韻》《集韻》𠀤伊昔切，嬰入聲。饒也，加也。 《廣韻》增也，進也。 《書·大禹謨》滿招損，謙受益。 《詩·邶風》政事一𡌨益我。 《左傳·昭七年》三命茲益共。 《禮·曲禮》請益則起。 《論語》益者與。 《註》疑童子學有進益也。 《春秋·繁露》有益者謂之公，無益者謂之私。 又多也。 《史記·酷吏傳》上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。 又盈溢也。 《莊子·列禦𡨥》有貌愿而益。 又易卦名。 《釋文》益，增長之名。 又以弘裕爲義。 又《金史·國語解》益都，次第之通稱。 又《六書正譌》二十四兩爲益，假借別作鎰溢。 又草名。 《詩·王風疏》蓷卽茺蔚。一名益母。 又《爾雅·釋草疏》蛇牀，一名思益。 又果名。 《博雅》益智，龍眼也。 又州名。古蜀國，漢武帝置益州。 《釋名》益，阨也。所在之地險阨也。 又姓。 《印藪》漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。 《六書正譌》益，器滿也。故从水从皿。會意。
『己』《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。