掌上明珠
手掌中的夜明珠。比喻极受钟爱的子女。
基本信息
出处典源
成语出处
晋 傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。”
成语典故
晋 傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠！”因以“掌上明珠”比喻极受疼爱的人。多指极受父母钟爱的儿女。宋 辛弃疾《永遇乐．送陈光宗知县》词：“落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。” 偏正 比喻深受钟爱的人或物。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“老板赞道：‘蓝齐格格呀，当今皇上的～!’”△褒义。多用于指称深受宠爱的晚辈。 【典源】 晋·傅玄《短歌行》诗：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。”《初学记》卷二十七引南朝梁·吴均《碎珠赋》：“又闻珩璧之独照，不见掌上之明珠。” 【今译】 晋代傅玄《短歌行》诗中写道：“以往你对我情意深切，视我如托在掌上的珍珠，为什么忽然负情变心，将我抛弃在沟渠之间。”后人诗赋中经常用及。 【释义】 后以此典借指极为珍爱的人(多指儿女) 或极为爱重的物品。 【典形】 掌上明珠、掌上珍、掌上珠、掌中珠、掌珠、珠辞掌上恩、珠在掌、掌离珠、掌中一珠新。 【示例】 〔掌上明珠〕 宋·辛弃疾 《永遇乐》：“落魂东归，风流赢得，掌上明珠去。” 〔掌上珍〕 明·汤显祖《南柯梦记》：“虽不是人间世，论相同掌上珍。” 〔掌上珠〕 清·张景崧《弄潮儿歌》：“儿年七八掌上珠，逢人称是千里驹。” 〔掌中珠〕 北周·庾信《伤心赋》：“天道斯慈，人伦此爱。膝下龙摧，掌中珠碎。” 〔掌珠〕 南朝梁·江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之惨凄，痛掌珠之爱子。” 〔珠辞掌上恩〕 唐·沈佺期《奉和送金城公主》：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 〔珠在掌〕 宋·苏轼《京师哭任遵圣》：“平生唯一子，抱负珠在掌。”
现代字典(分字解释)
手心，脚心：～心。手～。脚～。鼓～。易如反～。 用巴掌打：～嘴。 把握，主持，主管：～管。～权。～勺。～柜。 鞋底或牲口蹄子底下的东西：鞋～。马～儿。 〔～故〕关于历史人物、典章制度等的故事或传说。 姓。
位置在高处的，与“下”相对：楼～。～边。 次序或时间在前的：～古。～卷。 等级和质量高的：～等。～策。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 由低处到高处：～山。～车。～升。 去，到：～街。 向前进：冲～去。 增加：～水。 安装，连缀：～刺刀。～鞋（亦作“绱鞋”）。 涂：～药。 按规定时间进行或参加某种活动：～课。～班。 拧紧发条：～弦。 登载，记：～账。 用在名词后边，表示时间、处所、范围：晚～。桌～。组织～。 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成：爬～来。锁～。选～代表。 达到一定的程度或数量：～年纪。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。
〔～声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。
亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 睿智：英～。贤～。～君。 视觉，眼力：失～。 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。 次（专指日或年）：～日。～年。 中国朝代名：～代。 姓。
蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》諸兩切《集韻》《韻會》《正韻》止兩切，𠀤章上聲。 《說文》手中也。 《增韻》手心也，謂指本也。 《論語》指其掌。 《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。 《註》示讀如寘。 《疏》如置物掌中也。 又職掌，主也。 《書·周官》冢宰掌邦治。 《禮·樂記》禮之末節也，故有司掌之。 又鞅掌，失容也。 《詩·小雅》或王事鞅掌。 《箋》鞅，猶荷也。掌，謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。 《疏》言事煩，不暇爲容儀也。 又姓。晉琅邪掌同，前凉燉煌掌據。 又《本》《草》水蛭。一名至掌。 《爾雅·釋蟲》蛭蝚，至掌。 《正字通》古作𤓯。覆手爲爪，反爪爲𤓯。後譌作仉。孟子母仉氏，今作掌。
『上』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𡘋時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。 《易·乾·文言》本乎天者親上。 又《廣韻》君也。太上極尊之稱。 《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。 又上日。 《書·舜典》正月上日。 《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。 又姓。漢上雄，明上觀，上志。 又上官，複姓。 又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，𡘋商上聲。登也，升也，自下而上也。 《易·需卦》雲上于天。 《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。 又進也。 《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。 又與尙通。 《詩·魏風》上愼旃哉。 《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。 又《匡衡傳》治天下者審所上。 又《韻補》叶辰羊切，音常。 《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。 又叶時刃切，音愼。 《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。 又叶矢忍切，音審。 《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。 《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。
『明』《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推，而明生焉。 《又》縣象著明，莫大乎日月。 《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。 《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。 又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明，曉乎萬物終始。 又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。 又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。 又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。 又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。 又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。 又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明，猶備也。 又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明，察也。 《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。 又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。 又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明，猶尊也。 又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。 《疏》明者，辨說是非也。 又《韓非子·難三篇》知微之謂明。 又《廣韻》昭也，通也。 又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。 又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明，光發動也。 又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。 又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。 又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明，當爲盟。 又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。 又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰：明音萌。 又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。 又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。
『珠』《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，𠀤音朱。 《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。 《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，𪔀珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。 《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。 《書·禹貢》淮夷𧓍珠曁魚。 《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。 又《博物志》江珠，琥珀別名。 又《正字通》山海經濫水注：漢水多𩶯𩶆之魚，狀如覆銚，是生珠玉數，歷山楚水多白珠，蜀郡平澤出靑珠。左思云：靑珠黃環，西國琅玕碧珠，皆寶石名之以珠者也。 又地名。 《前漢·武帝紀》珠厓儋耳。 《註》二郡在大海中，崖岸之邊出眞珠，故曰珠崖。 《穆天子傳》天子舍于珠澤。 《註》珠澤在越巂。 《水經注》若水旁有光珠穴。 又木名。 《山海經》開明北有視玉珠樹。 《註》論衡云：珠樹似珠，非眞珠也。 又連珠，文家篇名。 《傅𤣥序》連珠興於漢章帝之世，班固，賈逵，傅毅三子受詔作之，不指說事情，假喻達旨，合古詩勸興之義，欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅也。 《沈約·註連珠表》竊尋連珠之作，始於子雲，謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。 又《韻補》叶音周。 《易林》老猾大偸，東行盜珠。