成语解释

探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。

成语出处

《镇州临济慧照禅师语录》：“有时一喝，如踞地金毛狮子；有时一喝，如探竿影草；有时一喝，不作一喝用。”

成语典故

探竿、影草，都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以比喻启发性的随宜施教。《镇州临济慧照禅师语录》：“有时一喝，如金刚王宝剑；有时一喝，如踞地金毛狮子；有时一喝，如探竿影草；有时一喝，不作一喝用。”宋 智昭《人天眼目．临济门庭》原注：“探竿，渔者具也。束鹈羽插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中，则群渔潜影，然后以网漉之，是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。” 并列 探竿，渔具。束鹈羽插在竿头，探入水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之。影草，刈草浸在水中，则群鱼潜影，然后以网漉之。佛教禅宗借喻启发性的随宜施教。《镇州临济慧照禅师语录》：“有时一喝，如～。”△多用于教育方面。

寻求：～求。～讨。～索。～试。勘～。试～。钻～。～幽访胜。～本穷源。 侦察打听：～问。～听。～询。～查。～察。 做侦察工作的人：～马（侦察骑兵）。敌～。密～。 访问，看望：～望。～亲。～监。 头或上体伸出，手伸入：～身。～头～脑。～囊取物。

竹子的主干：竹～。立～见影。揭～而起。 特指“钓鱼竿”：垂～。投～。～钓。 古代指竹简：～牍（书信）。

物体挡住光线时所形成的四周有光中间无光的形象，亦指不真切的形象或印象：人～。花～。倒～。幻～。～壁。～响。～射（借甲指乙，或暗指某人其事）。无～无踪。～～绰绰（模模糊糊，不真切）。捕风捉～。含沙射～（喻暗地里诽谤中伤）。 形象：摄～（照相）。留～。剪～。～印。～像。 描摹：～写。～抄。～宋本。 指“电影”：～评。～院。～片。～视（电影和电视）。～坛。

对高等植物中除了树木、庄稼、蔬菜以外的茎干柔软的植物的统称；广义指茎干比较柔软的植物，包括庄稼和蔬菜：青～。野～。茅～。水～。花～。～鞋。～堂（茅草盖的堂屋，旧时文人以此自称山野间的住所，有自谦卑陋的意思）。～原。～坪。～行露宿。～菅人命。 特指用作燃料、饲料的稻麦之类的茎叶：～料。柴～。稻～。 粗糙，不细致：～率（shuài ）。～鄙（粗野朴陋）。～具（粗劣的食物）。 汉字的一种书体：～书。～字（亦为旧时谦称自己的别名）。章～（草书的一种，笔画保存了一些隶书的笔势，因其最初用于奏章，故名“章草”）。狂～。～体（❶指汉字草书；❷拼音文字的手写体，有大草、小草之分）。 打稿子，亦指稿子；引申为初步的，非正式的：～拟。～诏（为皇帝草拟诏书）。 荒野，原野，引申为在野的、民间的：～野。～莽。～寇。～贼。 雌性的（用于某些家畜、家禽）：～鸡。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他含切，音貪。 《說文》遠取之也。 《增韻》伺也，索也。 《易·繫辭》探賾索隱。 《疏》探謂閱探求取。 《書·多方》則惟爾多方，探天之威。 《註》自取天威也。 《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。 《前漢·董仲舒傳》春秋深探其本。 　又《爾雅·釋言》探，試也。 《論語》見不善如探湯。 《史記·酈生傳》此所謂探虎口者也。 　又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤他紺切，音僋。義同。 　又《集韻》時占切，音蟾。亦取也。與撏同。 《說文》本作𢲘。今文作探。 《周禮》作撢。互見撢字註。

《廣韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，𠀤音干。 《說文》竹梃也。 《詩·衞風》籊籊竹竿。 《史記·貨殖傳》竹竿萬个。 　又竿牘。 《莊子註》竹𥳑爲書。 　又地名。 《水經注》衞縣有竿城。 　又與干通。 《後漢·董卓傳》僭擬車服，時人號竿摩車。 《註》竿摩，猶干劘也。言其相逼近也。 　又《集韻》古旱切。與幹同。箭笴也。 　又《集韻》居案切，音旰。衣架。 《爾雅·釋器》竿謂之箷。 　又叶經天切。 《白居易·悟眞寺詩》或時洩光采，夜與星斗連。中頂最高峯，拄天靑玉竿。 　又叶公旦切。 《劉琨·答盧諶詩》亭亭孤幹，獨生無伴。綠葉繁縟，柔條修罕。朝採爾實，夕捋爾竿。竿翠豐尋，逸珠盈椀。 　又《字彙補》居旱切，干上聲。 《謝靈運詩》不怨秋夕長，恆苦夏日短。濯流激浮湍，息䕃倚密竿。

《廣韻》《集韻》《正韻》於丙切《韻會》於景切，𠀤英上聲。 《廣韻》形影。 《集韻》物之隂影也。 《書·大禹謨》惠迪吉，從逆凶，惟影響。 《傳》若影之隨形，響之應聲。 《列子·天道篇》形動不生形而生影。 《顏氏家訓》《書·大禹謨》曰：惟影響。《周禮·地官·大司徒》土圭測影，《孟子》曰圖影失形，《莊子·齊物論》云罔兩問影，如此等尤當爲光景之景。凡隂景者，因光而生，故卽謂爲景。《淮南子·天文訓》呼爲景柱。《廣雅》晷柱，挂景。𠀤是也。至晉世《葛洪·字苑》始加彡爲影，音於景反。而世閒輒治《尚書》《周禮》《莊》《孟》从葛洪字，甚爲失矣。 《六書正譌》影者，光景之類合。通用景，非。毛髮藻飾之事不當从彡，今槩从影。 　又漏影，刀名。 《古今注》漢文帝有百鍊靑犢漏影三刀。 　又躡影，馬名。 《博物志》躡影，秦良馬。 　又木名。 《花木志》瀛州有木，日中視之，一葉百影。 　又仄影，扇名。 《事物紀原》周昭王時，脩塗國獻丹鶴，以翅爲扇。一曰條融。一曰仄影。 　又叶倚兩切，音養。 《道藏歌》解散七𤣥祖，更法無中影。七化反自然，帝一同𤣥響。 《集韻》或書作𢒬。

《唐韻》采老切《集韻》在早切《韻會》《正韻》采早切，𠀤音懆。 《說文》作艸，百卉也。經典相承作草。 《書·禹貢》厥草惟繇。 《詩·小雅》在彼豐草。 《禮·祭統》草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。 《註》草艾，謂艾取草也。 《論衡》地性生草，山性生木。 《大戴禮·易本命》食草者善走而愚。 　又《史記·陳丞相世家》惡草具進。 《註》草，粗也。 　又《篇海》苟𥳑曰草草。 《春秋·隱四年》公及宋公遇于淸。 《註》遇者草次之期，二國各𥳑其禮也。 《疏》草次，猶造次也。 　又《詩·小雅》勞人草草。 《傳》草草，勞心也。 　又《易·屯卦》天造草昧。 《疏》言天造萬物于草創之始。 　又《前漢·淮南王傳》常召司馬相如等視草廼遣。 《註》謂爲文之草藳。 《百官志註》一曹有六人，主作文書起草。 《後漢·𨻰寵傳》蕭何草律。 　又《魏志·衞覬傳》覬好古文，隷、草無所不善。 　又姓。 《正字通》草中。 　又《韻補》脞五切，徂上聲。 《徐幹·齊都賦》焚梗林，燎圃草。 　又此苟切，凑上聲。 《邊讓·章華賦》攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘。形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。 　又《說文》自保切，音皁。草斗，櫟實也，一曰橡斗子。 《徐鉉曰》今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白从十，或从白从七，皆無意義。