握瑜怀瑾
比喻人具有纯洁优美的品德。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
成语典故
同“怀瑾握瑜”。明 陈子龙《匡山吟寄灯岩子》：“握瑜怀瑾酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。” 并列 比喻具有高尚的品德和卓越的才能。语本《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》：“～酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。”△褒义。多用于品德才能方面。→德才兼备 ?缺德少才
现代字典(分字解释)
手指弯曲合拢，执持：～手。～拳。～别。把～。掌～。～力。～笔。～管。～瑜（喻怀有美好的才德）。 量词，指一把大小或分量：一～粗。
美玉。 〔～伽〕a.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；b.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。 玉的光泽，喻优点：瑕～互见。瑕不掩～。
美玉，亦喻美德：～瑜。“怀～握瑜兮，穷不得所示”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》烏角切《集韻》《韻會》《正韻》乙角切，𠀤音渥。 《說文》搤持也。陸佃云：持五指也，在外爲持，在內爲握。 《詩·小雅》握粟出卜。 《儀禮·鄉射禮》箭籌長尺有握。 《註》握。本所持處也。 《又》大夫之矢，則兼束之，以茅上握焉。 《註》握，謂中央也。 《禮·王制》宗廟之牛，角握。 《前漢·律歷志》算法，用竹徑一分，長六寸，二百七十一枚，而成六觚，爲一握。 又《集韻》烏谷切，音屋。小貌。 《易·萃卦》若號一握爲笑，鄭氏讀。 《前漢·司馬相如傳》委瑣握𪘏，拘文牽俗。 《註》握𪘏，局陿也。 又《爾雅·釋言》握，具也。 《疏》握持辦具也。 《鄭註》握卽屋字。 又與幄通。 《周禮·春官·巾車》翟車貝面組總，有握。 《註》有握，則無蓋矣。如今輧車是也。 《釋文》握音屋，又烏學反。 又於𠋫切，音漚。喪用束手者。或作䌂。
『瑜』《唐韻》羊朱切《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，𠀤音兪。 《說文》瑾瑜，美玉也。 《徐曰》瑜亦玉之光采也。 《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。 《禮·玉藻》世子佩瑜玉而綦組綬。 又《聘義》瑕不掩瑜。 《註》瑜，其中閒美者。 又《前漢·禮樂志》象載瑜白集西。 《師古註》象載，象輿也。山出象輿，瑞應車也。瑜，美貌，言此瑞車瑜然色白而出西方也。 又人名。 《曹植·靈芝篇》伯瑜年七十，綵衣以娛親。
『怀』《字彙補》敷救切，音副。怒也。 《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，𠀤音槐。 《說文》念思也。从心褱聲。 《論語》君子懷德。 又歸也。 《書·大禹謨》黎民懷之。 《註》歸之也。 又來也。 《詩·齊風》曷又懷止。 又《周頌》懷柔百神。 《註》懷，來也。 又安也。 《書·秦誓》邦之榮懷。 《詩·王風》懷哉懷哉。 又包也。 《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。 又藏也。 《論語》懷其寶，而迷其邦。 《禮·曲禮》其有核者，懷其核。 又慰也。 《詩·檜風》懷之好音。 又懷抱，胷臆也。 《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。 《論語》然後免於父母之懷。 又傷也。 《詩·邶風》願言則懷。 《毛傳》懷，傷也。 又私也。 《詩·小雅》每懷靡及。 《箋》懷，私也。 又《爾雅·釋詁》至也。 《註》齊魯之會郊曰懷。 《詩·小雅》懷允不忘。 《箋》至也。至信不忘。 又《爾雅·釋詁》止也。 《疏》至止也。 又《釋名》懷，回也。本有去意，回來就已也。亦言歸也，來歸已也。 又《諡法》慈仁哲行曰懷。 又地名。 《書·禹貢》覃懷底績。 又州名。春秋時野王邑，漢河內郡，唐置懷州。 又姓。三國吳尚書郞懷敘。 又通作褢。 《前漢·許后傳》褢誠秉忠。 又叶胡隈切，音回。 《詩·周南》陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。 又叶呼回切，音揮。 《楚辭·九歌》長太息兮將上，心低回兮顧懷。羌生色兮娛人，觀者憺兮忘歸。 《魏文帝·苦寒行》延頸長太息，遠行多所懷。我心何怫鬱，思欲一東歸。 又叶苦禾切，音窠。 《淮南子·時則訓》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，無不囊懷。 《周伯琦曰》褱，藏挾於衣中也。从衣，眔聲。心之所恖念藏貯亦曰褱。隷作懷。
『瑾』《唐韻》居隱切《集韻》《韻會》几隱切，𠀤音謹。 《說文》瑾瑜，美玉也。 《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。 《山海經》鍾山之陽，瑾瑜之玉爲良。堅栗精密，潤澤而有光。 又《廣韻》渠遴切《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切，𠀤音僅。義同。 又《類篇》巨靳切，音僅。赤玉也。