攀今吊古
见“攀今吊古”。
基本信息
出处典源
成语出处
明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。”
成语典故
犹言谈今论古。明．汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“那半部上山河不见，由天。那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。”《喻世明言》卷二八：“暇日攀今吊古，从来几个男儿，履危临难有神机，不被他人算计？” 并列 攀谈的内容兼及古今。语本明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“那攀古吊今也徒然，荒台古树寒烟。”《野叟曝言》148回：“门监道：‘初时太子爷陪着吃茶，后来便糊糊涂涂的～，还是好好的。’”△多用于指谈今说古。→谈今说古。也作“攀今掉古”、“攀今揽古”、“攀今览古”。
现代字典(分字解释)
抓住东西向上爬：～登。～高。～越。～桂（古代指科举考试登第）。～折（zhé）。～附。～援。 拉扯，拉拢，结交：～交。～扯。～谈。～亲。
现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧。～孝。～唁。凭～。 慰问遭遇不幸的人：形影相～。 悬挂：上～（自缢）。～灯。 把毛皮缀在衣面上：～皮袄。 提取，收回：～销执照。 中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》普班切《集韻》《韻會》《正韻》披班切，𠀤盼平聲。引也。 《晉語》攀輦卽利而舍。 又自下援上也。 《莊子·馬蹄篇》鳥鵲之巢，可攀援而闚。 《崔駰·達旨》攀台階闚紫闥。或作扳。亦作𢸅。
『今』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。
『吊』《字彙》字俗弔。
『古』《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。