成语解释

指人心离散、瓦解。

成语出处

《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。

成语典故

指人心离散、瓦解。《墨子．尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。 并列 人心离散，形体瓦解。《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆～。”△多用于情状方面。也作“攸心解体”。

解脱约束，得到自由：把笼子里的鸟～了。～胆。～诞。～任。～肆。～歌。～怀。豪～。释～。 散（sàn）：～工。～假。～学。～晴（阴雨后转晴）。 带牲畜到野外去吃草：～牧。～羊（亦喻任其自由行动，放手不管，含贬义）。 驱逐到远方去：～逐。～黜。流～。 到基层去：～官（古时指任命为外地官员）。下～。 发出：～电。～毒。～光。发～。 借钱给别人，收取利息：～债。～贷。 扩展：～大。～宽。 花开：百花齐～。心花怒～。 搁、置：这件事情不要紧，先～一～。存～。～弃。～心。～置。 至：～乎四海。摩顶～踵。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

剖开，分开：～剖。分～。瓦～。～体。 把束缚着、系着的东西打开：～开。～甲归田。～囊相助。 除去，除，废除，停止：～放（➊使广大人民群众脱离压迫；➋解除束缚而得到自由）。～除。～饿。～乏。～惑。～疑。～围。～脱。～雇。～聘。～散。～毒。 溶化：溶～。～冻。 讲明白，分析说明：～释。～析。～说。劝～。～嘲。 懂，明白：理～。见～。 调和，处理：～决。和～。调（tiáo ）～。排～。 高兴，开心：～颜而笑。 排泄：～手。 代数方程中未知数的值。 演算方程式：～方程。 文体的一种，如韩愈《进学解》。

发送。 押送财物或犯人：押～。起～。～差（chāi）。～回北京。

古同“懈”，松弛，懈怠。 古同“邂”，邂逅。 旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖～的。跑马卖～。 〔～湖〕湖名，在中国山西省。 姓。

人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。 身体的一部分：四～。五～投地。 事物的本身或全部：物～。主～。群～。 物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。 文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。 事物的格局、规矩：～系。～制。 亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng ）。 设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。

〔～己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“～～话”，亦作“梯己”。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤甫妄切，音舫。 《說文》逐也。 《小爾雅》棄也。 《書·舜典》放驩兜于崇山。 《疏》放逐。 《左傳·宣元年》晉放其大夫胥甲父于衞。 《註》放者，受罪黜免，宥之以遠。 　又《書·武成》放牛于桃林之野。 《疏》據我釋之，則云放。 　又《禮·曲禮》毋放飯。 《註》去手餘飯於器中。 　又《左傳·昭十六年》獄之放紛。 《註》放，縱也。 　又《論語》隱居放言。 《何晏註》放，置也，不復言世務。 　又《孟子》如追放豚。 《趙岐註》放逸之豕。 　又《博雅》妄也。 《玉篇》散也。 《增韻》肆也，捨也。 《正韻》廢也。 　又《廣韻》分兩切《集韻》甫兩切《正韻》妃兩切，𠀤音昉。同倣。學也。 《玉篇》比也。 《類篇》效也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯，曰放勳。 《疏》能放效上世之功。 　又《周禮·天官》食醫，凡君子之食恆放焉。 《註》放，猶依也。 　又《孟子》放乎四海。 《趙岐註》放，至也。 　又《集韻》分房切。方，或作放，倂船也。 《前漢·禮樂志》神裴回若留放，殣冀親以肆章。 《說文》从攴作放。放字原从攴作。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，𠀤皆上聲。 《說文》判也。从刀判牛角。 《莊子·養生主》庖丁解牛。 《左傳·宣四年》宰夫解黿。 《前漢·𨻰湯傳》支解人民。 《註》謂解𢧵其四支也。 　又《博雅》散也。 《玉篇》緩也。 《易·解卦註》解，難之散也。 《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。 《前漢·張耳𨻰餘傳》今獨王𨻰，恐天下解也。 《註》謂離散其心也。 　又《玉篇》釋也。 《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。 《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。 　又《廣韻》脫也。 《禮·曲禮》解屨不敢當階。 　又《博雅》說也。 《史記·封禪書》船交海中，皆以風爲解。 《註》皆自解說，遇風不至也。 　又《廣韻》講也。一曰釋詁也。 《禮·經解疏》解者，分析之名。 　又樂曲解。 《古今樂錄》傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。王僧䖍啓云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲也。 　又《字彙補》削也。 《魯語》晉文公解曹地，以分諸侯。 　又止也。 《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。 　又開也。 《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。 　又達也。 《莊子·秋水篇》無南無北，奭然四解。 　又解構，猶閒構也。 《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。 　又猶會合煩辱也。 《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事，以物煩其性命乎。 　又道家有尸解術。 《史記·封禪書》爲方僊道，形解銷化。 《集解》尸解也。 《問奇集》《金壷字考》攺音假，非。 　又梵言目帝羅，此雲解脫。荆溪淨名記，若正用功，解可作古買切。功成日，解應作戸買切。强分二音，亦非。 　又解解，戟多之貌。 《揚子·太𤣥經》次七：何戟解解遘。 　又《集韻》《韻會》下買切《正韻》胡買切，𠀤音蟹。義同。 　又《增韻》物自解散也。 《孔安國·尚書序》逃難解散。 《註》解音蟹。 　又《廣韻》曉也。 《禮·學記》相說以解。 《註》解物爲解，自解釋爲解，是相證而曉解也。 《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰渭南，問計於詡。對曰：離之而已。太祖曰：解。 《註》謂曉悟也。 　又《博雅》跡也。 《爾雅·釋獸》𪊽，其跡解。 《註》其跡名解。 　又地名。 《左傳·昭二十二年》王師軍於解。 《註》洛陽西南有大解、小解。 　又《史記·甘茂傳》今公與楚解口地。 《索隱》秦地名。 《正義》解口，猶開口也。 　又州縣名。 《一統志》春秋爲晉之解梁城，戰國屬魏，漢爲解縣，屬河東郡，五代漢始置解州，治解縣，元屬平陽路，明因之。 　又姓。 《廣韻》自唐叔虞食邑于解，後因氏。 　又複姓。 《姓苑》北魏有解枇氏，後攺爲解氏。 　又《說文》解廌，獸也。 《史記·司馬相如傳》弄解豸。 《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。 《晉書·輿服志》作獬豸。 《王充·論衡》作觟𧣾。 　又與嶰通。嶰谷，谷名。 《前漢·律歷志》取竹之解谷。 《孟康曰》解，脫也。一說昆侖之北谷名也。 　又與澥通。 《前漢·揚雄傳》江湖之雀，勃解之鳥。 　又與蟹同。 《呂覽·恃君篇》大解、陵魚，大人之居。 《山海經》作大蟹。 　又《唐韻》尸賣切《集韻》《韻會》下解切，𠀤蟹去聲。亦判也，散也，曉也，獸也，地名也。 　又《玉篇》接中也。 《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，茭解中有變焉，故挍。 《註》茭，弓檠也。茭解，謂接中也。 　又支節也。 《前漢·賈誼傳》所排擊剝割，皆衆理解也。 《師古註》解，支節也。 　又與懈同。 《詩·大雅》不解于位。 《註》解，怠惰也。 《禮·月令》民氣解惰。 　又與邂同。 《正字通》解后，卽邂逅，言彼此不期而遇也。 《六書正譌》別作邂，非。 　又《廣韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切《正韻》居拜切，𠀤皆去聲。 《類篇》除也。一曰聞上也。 《韻會》發也。 《唐制》進士由鄕而貢曰解額。 　又《國史補》外府不試而貢者，謂之拔解。 《宋史·選舉志》天下之士，屛處山林，令監司守臣解送。 　又《職官志》入額人一任實滿四年，與解發赴銓。 《正字通》凡官司解報、杻解，皆此音。 《韻會》讀若懈，非。 　又與廨同。 《玉篇》署也。 《商子·墾令篇》高其解舍。 《左思·吳都賦》解署棊布。 《註》言非一也。 　又《集韻》口賣切，楷去聲。解垢，詭曲之辭。 《莊子·胠篋篇》解垢同異。 《音義》又音楷。 　又叶舉履切，音几。 《古詩》著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。 　又叶居縊切，音記。 《楚辭·九章》愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。 　又叶訖力切，音棘。 《詩·魯頌》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。 　又叶舉下切，嘉上聲。 《僧皎然·題毗沙天王像》憶昔胡兵圍未解，感得此神天之下。 《俗書正誤》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。

《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。 　又麤貌。與笨同。 《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。 《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。 《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。 《說文》總十二屬也。 《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。 《廣韻》四支也。 《禮·中庸》動乎四體。 　又《易·文言》君子體仁，足以長人。 《疏》體包仁道。 　又《書·畢命》辭尚體要。 《註》辭以理實爲要。 　又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。 《傳》體，兆卦之體。 　又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。 《箋》體，成形也。 　又《周禮·天官》體國經野。 《註》體，猶分也。 　又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。 《註》體名，脊脅臂臑之屬。 　又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。 《註》體，猶連結也。 　又《禮·學記》就賢體遠。 《註》體，猶親也。 　又《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》猶生也。 　又《禮·中庸》體羣臣也。 《註》猶接納也。 　又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。 《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 《廣韻》俗作軆。 《集韻》作躰。 《增韻》俗作体，非。