救焚益薪
焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。
基本信息
出处典源
成语出处
清 刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”
成语典故
益：增加。救火时往火里加柴草。比喻做事不得其法，不仅于事无补，反而促使事态往坏的方面发展。语本《邓析子．无厚》：“不治其本，而务其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。” 连动 想灭火倒添进了木柴。比喻处事方法不当，不但解决不了问题，反而使问题更加严重。语本清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”[例]封建王朝总以严令酷刑整治天下，犹如～，本末倒置，迫使社会混乱。△贬义。常用于因处事方法不当而使问题更加严重。也作“救火投薪”、“救燎助薪”。
现代字典(分字解释)
给予帮助使脱离危险或解脱困难：～济。～命。～护。～国。～难（nàn ）。～灾。～药。～正（补救匡正）。～死扶伤。～困扶危。 终止：濯以～热。
烧：～烧。～毁。～化。～香。～书坑儒。～膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如～。
增加：～寿延年。增～。损～。 好处，有好处：利～。～处。公～。权～。受～非浅。 更加：～发。日～壮大。 古同“溢”，水漫出来。
柴火：～苏（打柴割草）。～尽火传（chuán ）（柴火烧完，又引燃了后一根柴，火永远不灭。原指人形骸有尽而精神未死，后亦用以喻思想学问、技艺代代相传）。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》居祐切《集韻》《韻會》《正韻》居又切，𠀤音廏。 《說文》止也。 《博雅》助也。 《廣韻》護也。 《書·太甲》尚賴匡救之德。 《詩·大雅》式救爾後。 又《周禮·地官·司救註》救，猶禁也，以禮防禁人之過者也。 又《爾雅·釋器》絇謂之救。 《註》救絲以爲絇。 又姓。 《風俗通》諫議大夫救仁。 又《集韻》恭于切，音拘。 《周禮·司救》劉昌宗讀。 又《韻補》叶居尤切。 《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。 《武王盤銘》溺於淵，尚可遊也。溺於人，不可救也。
『焚』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符分切，音汾。 《玉篇》燒也。 《集韻》火灼物也。 《書·胤征》玉石俱焚。 《易·離卦》焚如。 《春秋·桓七年》焚咸丘。 《註》焚，火田也。 《禮·月令》仲春毋焚山林。 又《集韻》方問切，音奮。 《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。 《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。 《集韻》本亦作僨。 又叶汾沿切。 《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。 又叶符筠切。 《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。 《說文》本作燓。 《集韻》或作炃燌。
『益』《唐韻》《集韻》𠀤伊昔切，嬰入聲。饒也，加也。 《廣韻》增也，進也。 《書·大禹謨》滿招損，謙受益。 《詩·邶風》政事一𡌨益我。 《左傳·昭七年》三命茲益共。 《禮·曲禮》請益則起。 《論語》益者與。 《註》疑童子學有進益也。 《春秋·繁露》有益者謂之公，無益者謂之私。 又多也。 《史記·酷吏傳》上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。 又盈溢也。 《莊子·列禦𡨥》有貌愿而益。 又易卦名。 《釋文》益，增長之名。 又以弘裕爲義。 又《金史·國語解》益都，次第之通稱。 又《六書正譌》二十四兩爲益，假借別作鎰溢。 又草名。 《詩·王風疏》蓷卽茺蔚。一名益母。 又《爾雅·釋草疏》蛇牀，一名思益。 又果名。 《博雅》益智，龍眼也。 又州名。古蜀國，漢武帝置益州。 《釋名》益，阨也。所在之地險阨也。 又姓。 《印藪》漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。 《六書正譌》益，器滿也。故从水从皿。會意。
『薪』《唐韻》息鄰切《韻會》斯人切，𠀤音新。 《說文》蕘也。 又柴也。 《詩·齊風》析薪如之何。 《禮·月令》季秋草木黃落，乃伐薪爲炭。 《周禮·地官·甸師註》大木曰薪。 又草亦曰薪。 《孟子》毀傷其薪木。 《趙岐註》恐其傷我薪草樹木也。 又采薪亦曰薪。 《前漢·𠛬法志》罪人獄已決完，爲城旦舂，滿三歲爲鬼薪、白粲。