成语解释

教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。

成语出处

《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

成语典故

术：方法。教育的方法多种多样。指灵活使用教育方法，因材施教。《孟子．告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 主谓 教诲人可以有各种各样方法。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲之者，是亦教诲之而已矣。”[例]为人师者，～必将桃李满天下。△多用于写教育的方法方面。

指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。 使，令：风能～船走。 指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。 姓。

传授：～课。你～给我做。

副词，也，表示同样、也是：～无不可。～步～趋。 又：“先君何罪？其嗣～何罪？” 不过，只是：“王～不好土也，何患无士？” 表示加强或委婉的语气：“呜呼，～盛矣哉！”“学而时习之，不～说乎？” 姓。

数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 相差的程度大：好得～。 表示惊异、赞叹：～好。 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 表疑问：有～大呢？～会儿？ 姓。

同“秫”。黏谷子。《説文•禾部》：“秫，稷之黏者。或省禾。” 姓。《章丘志》：“（章丘）縣有术姓，自云金丞相术虎高琪之後。”

草名。菊科术属植物的泛称。多年生草本。有白术、苍术等数种。也作“𦬸”。《爾雅•釋草》：“𦬸，山薊，楊枹薊。”《集韻•術韻》：“𦬸，草名。《説文》：‘山薊也。’或作术。”

《唐韻》羊益切。 《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，𠀤音睪。總也，又也。 　又傍及之詞。 　又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。 　又同奕。 《詩·周頌》亦服爾耕。 《箋》亦，大也。 《正義》亦奕義通。 亦本作𡗕，象人左右兩腋形。 《說文》𡗕與掖同。 《詩·衡門序》誘掖其君。 《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，𠀤朵平聲。 《爾雅·釋詁》衆也。 《詩·小雅》謀夫孔多。 《增韻》不少也。 《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。 《禮·表記》取數多者，仁也。 　又勝也。 《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。 《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。 《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。 　又刻求也。 《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。 　又稱美也。 《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。 《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。 　又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。 　又荒俗呼父爲阿多。 《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。 　又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。 　又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。 　又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。 　又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。 　又叶都牢切，音刀。 《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。 　又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。 《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。 《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。