斗筲之才
斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋·苏轼《商鞅论》：“至于桑弘羊，斗筲之才，穿窬之智，无足言者。”
成语典故
见“斗筲之人”。
现代字典(分字解释)
中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：～酒只鸡（经常用作招待客人的简单酒食，家常便饭）。 量粮食的器具：～筲之人（形容人器量狭小，见识短浅）。 形容事物之大：～胆。 形容事物之小：～室。 像斗的东西：～车。～笠。～篷。熨～。 星名，二十八宿之一，亦泛指星：南～。气冲～牛（怒气冲天）。 圆形的指纹：～箕。～纹。 古同“陡”，高耸的样子。 〔斗拱〕（枓栱）拱是建筑上弧形承重结构，斗是垫拱的方木块，合称斗拱。 古同“陡”，突然。
对打：～殴。战～。 比赛胜负，争胜：～力。～劲。～智。～志昂扬。 使动物之间互争高下：～牛。～蟋蟀。 拼合，对准，凑近：～眼。 古同“逗”，逗引。
一种盛饭用的竹筐：～箕。斗（dǒu ）～（喻才短量浅）。 水桶：水～。一～水。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤當口切，音陡。 《說文》大升也。 《羣經音辨》升十之也。 《史記·李斯傳》平斗斛度量。 《前漢·律歷志》斗者，聚升之量也。 又宿名。 《春秋·運斗樞》第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽，故稱北斗。 《易·豐卦》日中見斗。 《疏》日中盛明之時，而斗星顯見。 《詩·小雅》維北有斗。 《疏》維此天上，其北則有斗星。 《史記·天官書》北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政也。 《又》衡殷南斗。 《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。 又酒器。 《詩·大雅》酌以大斗。 《疏》大斗長三尺，謂其柄也。蓋從大器挹之於樽，用此勺耳。 《史記·滑稽傳》目眙不禁，飮可七八斗。 又吳中市魚亦以斗計。 《松陵倡和詩》一斗霜鱗換濁醪。 又《前漢·王莽傳》作威斗，長二尺五寸。 又《周禮·地官·序官掌染革註》染革藍蒨象斗之屬。 《疏》象斗，染黑。 又《尚書序》皆科斗文字。 《疏》科斗，蟲名。蝦蟆子也。書形似之。 又《史記·封禪書》成山斗入海。 《註》謂斗絕曲入海也。 又《韓愈·答張十一詩》斗覺霜毛一半加。 又《集韻》《正韻》𠀤腫庾切，音主。枓，或省作斗。勺也。 《周禮·春官·鬯人》大喪之大渳設斗。 《註》所以沃尸也。 《釋文》斗依注，音主。 《唐韻》都豆切《集韻》丁𠋫切，𠀤音鬬。 《說文》兩士相對，兵杖在後，象鬥之形。 《廣韻》凡从鬥者，今與門戸字同。 《字㝈》鬥右音戟，𩰊字从手，手有所執，左音掬，𩰋字反𩰊，執物則一。 又《集韻》克角切，音搉。鬭也。 《篇海》俗鬭字。 《玉篇》俗鬭字。 《唐韻》《集韻》《韻會》都豆切《正韻》丁𠋫切，𠀤兜去聲。 《說文》遇也。 《玉篇》爭也。 《廣韻》鬭競。 《禮·檀弓》遇諸市朝，不反兵而鬭。 《孟子》今有同室之人鬭者。 《疏》有鬭爭之者。 又姓。 《左傳·桓六年》鬭伯比言于楚子。 《註》楚大夫。 又《集韻》當侯切，音兜。交爭也。 又叶都故切，音妒。 《郭璞·流寓賦》涉幽谷之高關，壯斯世之險固。過王城之丘墉，想穀洛之合鬭。
『筲』《廣韻》《正韻》所交切《集韻》師交切，𠀤音梢。斗筲，竹器。 《儀禮·旣夕禮》筲三：黍、稷、麥。 《註》筲，畚種類也，其容蓋與簋同。 《揚子·方言》𥰠，南楚謂之筲。 又《類篇》陳留謂飯帚曰筲。一曰飯器，容五升。一曰宋、魏謂筯筩爲筲，與䈰同。 又《集韻》色角切，音朔。義同。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『才』《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 又姓。明尙書才寬。 又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 又作代切，音再。義同。 又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 又《康誥》惟三月哉生魄。 又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 又𢦔。