成语解释

亦称“ 族曾祖母 ”。

亲属，泛指同姓之亲：～规。～长。家～。 指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种～。 指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民～。 聚居而有血统关系的人群的统称：宗～。氏～。部～。 事物有共同属性的一大类：芳香～。 封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：～灭。 聚合，集中：云气不待～而雨。

指与自己中间隔两代的亲属：～祖父。～孙。 古同“增”，增加。 竟，简直，还（hái ）：“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？” 姓。

尝，表示从前经历过：～经。未～。何～。～几何时。 古同“层”，重（chǒng ）。

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

妈妈，娘：～亲。～性。～系。慈～。～忧（称母亲去世）。 对女性长辈的称呼：姑～。舅～。 雌性的，与“公”相对：～鸡。 事物据以产生出来的：～国。～校。～音（元音）。 一套东西中间可以包含其他部分的：螺丝～。子～扣。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤昨木切，音鑿。 《說文》矢鋒也。束之族族也。 《類篇》一曰从㫃，㫃所以標衆矢之所集。 　又聚也。 《書·堯典》以親九族。 《註》高祖至𤣥孫之親。 《詩·周南》振振公族。 《傳》公族，公同祖也。 《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏。 《註》三族，謂父子孫，人屬之正名。 《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族。 《疏》族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏。 　又《書·堯典》方命圯族。 《傳》族，類也。 　又《書·泰誓》罪人以族。 《傳》一人有罪，𠛬及父母妻子，言𠛬濫。 　又《周禮·地官·大司徒》四閭爲族。 《註》閭二十五家，族百家。 　又《左傳·襄八年》謀之多族。 《註》族，家也。 　又《爾雅·釋詁》木族生爲灌。 《註》族，叢生。 《疏》木叢生者爲灌。 　又《莊子·養生主》庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲。 《註》交錯聚結爲族。 　又《集韻》作木切，音鏃。義同。 　又千𠋫切，音凑。與蔟同。 《前漢·律歷志》一曰黃鐘，二曰太族。 《淮南子·泰族訓註》泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也。 　又《集韻》《正韻》𠀤則𠋫切，音奏。樂變也。 《前漢·嚴安傳》調五聲，使有節族。 《註》蘇林曰：族音奏。師古曰：奏，進也。 　又《集韻》《類篇》𠀤先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬聲。

《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，𠀤音層。 《說文》詞之舒也。从八从曰𡆧聲。 《九經字樣》曾从𡆧。𡆧，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。 《詩·大雅》曾莫惠我師。 《論語》曾是以爲孝乎。 《孟子》爾何曾比予於是。 　又《廣韻》經也。 《增韻》嘗也。 《韻會》乃也，則也。 　又與層通。 《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。 《文選》作層城。 　又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，𠀤音增。 《書·武成》惟有道曾孫周王發。 《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。 《註》曾，猶重也。 　又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉。 《註》曾臣，猶末臣。 《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙𤰞之意耳。 　又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾。 《註》曾，舉也。 　又與橧同。 《禮·禮運》夏則居橧巢。 《釋文》橧，本又作曾。 　又與增同。 《孟子》曾益其所不能。 《孫奭·音義》曾當讀作增。 　又姓。 《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏。 《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀。然經史𠀤無音，止當音增。 《韻會》今詳曾字有音者，合從本音。餘無音者從層音，亦通。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，𠀤音某。 《廣雅》母，牧也。言育養子也。 《釋名》冒也，含已生也。 《增韻》慕也。嬰兒所慕也。 《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。 《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。 《詩·小雅》母兮鞠我。 　又天地爲大父母。 《書·泰誓》惟天地萬物父母。 《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。 《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。 　又《老子·道德經》有名萬物之母。 　又日爲陽德之精，故稱日母。 《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。 　又元氣之本曰氣母。 《莊子·大宗師篇》伏羲得之，以襲氣母。 　又父母，尊親之詞。 《詩·小雅》豈弟君子，民之父母。 《禮·表記》使民有父之尊，有母之親。 　又《揚子·方言》南楚𤄗洭之閒，母謂之媓。 《淮南子·說山訓》西家子謂其母曰社。 《說文》蜀人謂母曰姐，齊人謂母曰嬭，又曰㜷，吳人曰媒。 《眞臘風土記》呼父爲巴駞，呼母爲米。方音不同，皆自母而變。 　又乳母亦曰母。 《越語》生三人，公與之母。 　又禽獸之牝皆曰母。 《孟子》五母雞，二母彘。 《前漢·昭帝紀》罷天下亭母馬。 《張華·禽經》鷇將生，子呼母應。雛旣生，母呼子應。 《蘇軾·仇池筆記》眉州縣有一小佛屋，俗謂之猪母佛。 　又十母，謂甲乙之屬，十干也。十二支爲十二子。見《史記·律書》。 　又西王母，神名。見《山海經》。《大戴禮》云：舜時，西王母獻白玉琯。 　又寶母，所以集寶者。 《祥異記》魏生常得一美石，後有胡人見之，曰：此寶母。每月望，設壇海邊上，可以集珠寶。 　又嶺南有瘴母。 《鄭熊·番禺雜記》五羊嶺表見有物自空而下，始如彈丸，漸如車輪，遂四散。人中之卽病，謂之瘴母。 　又鬼母，神名。 《括異記》南海小虞山有鬼母，一產千鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。 　又凡物之有大小者皆曰子母。 《詩·鄭風·盧重環·毛傳》重環，子母環也。 《疏》謂大環貫一小環。 　又錢有子母錢。 《周語註》重曰母，輕曰子。子母相通，民乃得所欲。 　又牛有子母牛。 《易·說卦》坤爲子母牛。正義曰：取其多蕃畜而順。 　又子母竹，今之慈竹也。見《任昉·述異記》。 　又子母瓜，取收瓜子，故名。見《齊民要術》。 　又甯母，地名。 《春秋·僖七年》公會齊侯，盟于甯母。 《後漢·郡國志》山陽郡方與縣有泥母亭，或曰古甯母。 　又慈母、雨母，皆山名。 《丹陽記》江寜縣南三十里有慈母山，生簫管竹。 《荆州記》湘東有雨母山。 　又雲母，扇名。 　又屛名。 《西京雜記》昭陽殿有雲母扇、雲母屛風。 　又雲母竹，竹之大者。見《郭義恭·廣志》。 　又《贊寜·筍譜》有雲母筍。 　又益母、貝母、知母，俱藥草名。蟁母、鴾母，俱鳥名。喜母，蟲名。俱見《爾雅·註疏》。 　又酒滓謂之酪母，見《本草》。 　又胡母，複姓。 《後漢·獻帝紀》有胡母班。《風俗通》云：胡母，姓，本陳胡公之後，齊宣王母弟，別封母鄕。遠本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。 　又《集韻》蒙晡切《正韻》莫胡切，𠀤音模。熬餌也。 《禮·內則》煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。 《鄭註》母，讀曰模。模，象也。作此象淳熬。 　又叶母婢切。音敉。 《詩·鄭風》豈敢愛之，畏我父母。叶上杞里。 《魯頌》魯侯燕喜，令妻壽母。 《蔡邕·崔夫人誄》昔在共姜，陪臣之母。勞謙紡繢，仲尼是紀。