成语解释

津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。

近义词

反义词

成语示例

这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。

成语出处

晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”

成语典故

晋．陶潜《桃花源记》：“〔刘子骥〕欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”问津：询问渡口。后以“无人问津”比喻无人过问而十分冷落。徐枕亚《玉梨魂》三○章：“前门则久为铁将军所据，无人问津，门上恐已生莠草也。” 兼语 津，渡口。没有人询问渡口。比喻没有人来探索或尝试。也指无人过问也显得冷清。语本晋·陶渊明《桃花源记》：“后遂无问津者。”[例]这本书，一直摆在书架上，～。△多用于探索、尝试方面。→打入冷宫 ?载酒问字 移樽就教一呼百诺 趋之若鹜。也作“问津无人”。 解释 津：渡口。没人探问渡口。比喻事物已被人冷落，没有人再 感兴趣。 出处 东晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻 之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为职业。一天他顺着溪水 前进，遇到一片桃花林，桃花林中没有别的杂树，地上香草鲜艳 美丽，坠落的花瓣繁多交叠。渔人觉得这种美景很奇异，就再往 前走，想走完那片桃林。后来，渔人在桃林尽头发现了一个山洞， 进了山洞，发现里面土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田 地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能 听到鸡鸣狗叫的声音。里面的人们来来往往耕田劳作，男的女的 穿戴完全像桃源之外的人，老人和小孩都快乐悠闲。 桃源中人看见渔人，非常惊奇，热情款待。渔人住了几天， 告辞离去。桃源中人给他说：“这里的情况不要对其他人说。”渔 人出来后，沿着旧路回去，一 路上处处作了标记。回到郡里， 向太守报告了这些情况。太守 即派人跟着他前去，寻找先前 做的标记，最终却迷失了方向， 没有找到原来的路。南阳刘子 骥是个名士，听到这件事，也 高兴地计划前往。没有实现， 不久就病死了。从此以后，就 再也没有探访桃花源的人了。 反义 趋之如鹜 例句 这几本书一直摆在书架 上，无人问津。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

渡水的地方：～渡。关～。～要。问～。 口液，唾液：～液。～～有味。 汗：遍体生～。 滋润，补：～润。～贴。 中国天津市的简称。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》將鄰切《集韻》《韻會》《正韻》資辛切，𠀤音蓁。 《說文》渡也。 《書·泰誓》大會于孟津。 《正義》孟是地名，津是渡處。 　又潤也。 《周禮·地官》辨五地之物生，二曰川澤，其民黑而津。 　又星次名。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 　又星名。 《甘氏星經》天津九，星在虛北河中，主津瀆，津梁。 　又河津。 《辛氏三秦記》河津，一名龍門，魚不能上，上則爲龍。 　又楚地名。 《左傳·莊十九年》巴人伐楚，楚子大敗于津。 　又觀津，縣名。 《輿地廣記》本趙地，漢爲縣，屬信都郡。 　又濟渡後學之意。 《劉勰·新論·崇學篇》道象之妙，非言不津。津言之妙，非學不傳。 　又津津，溢也。 《莊子·庚桑楚》其中津津乎猶有惡。 　又《韻補》叶將先切，音牋。 《黃庭經》中有童子冥上𤣥，主諸六府九液源，外應兩耳百液津。