无关宏旨
宏：大。和主要的意思无关。指意义不大或关系不大。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“宋儒所争，古文今文字句，亦无关宏旨，均故置弗议。”
成语典故
宏旨：大的宗旨。于主要的宗旨没有妨碍。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“宋儒所争，只今文古文字句，亦无关宏旨，均姑置弗议。”叶圣陶《倪焕之》一九：“在类乎此的无关宏旨的事情上，他领略这意味已有好几回了。” 述宾 对主要的宗旨、内容无关系。指意义不大或关系不大。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“宋儒所争，只今文古文字句。亦～，均姑置弗议。”△多用于描写与主要的宗旨、内容无关系的东西。 →无关大局 无关紧要 ?事关重大。也作“不关宏旨”。
现代字典(分字解释)
广大，博大：～大。～伟。～图。～愿。～论。～丽。～亮。～观。宽～。 姓。
意义，目的：意～。要～。主～。言近～远。 封建时代称帝王的命令：～令。奉～。 美味：～酒。甘～。～蓄（贮藏的美好食品）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『宏』《唐韻》戸萌切《集韻》《韻會》乎萌切，𠀤音峵。 《說文》屋深響也。 《玉篇》大也。 《增韻》廣也。 《書·盤庚》用宏兹賁。 《註》宏賁皆大也，謂宏大此大業也。 又《周禮·冬官考工記》梓人爲筍虡臝屬，大聲而宏，則於鐘宜。 又宏宏。 《集異記》山𤣥卿撰蒼龍宮新溪銘云：新宮宏宏，崇軒䡾䡾。 又宏父，官名。 《書·酒誥》宏父定辟。 《註》事官司空也，主制其疆界，以定法也。 又《岳珂·追感詩》心術參堯運，規模紹漢宏。 又《正字通》宏與谹閎洪通。 《前漢·司馬相如傳》崇論谹議。 《史記》作閎。 《揚雄傳》閎言崇議。 又《華陽國志》文學聘士洛下宏，字長公，閬中人。 《漢書》作閎。𠀤與洪宏同。
『旨』《廣韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，𠀤音指。 《說文》美也。 《書·說命》王曰旨哉。 《傳》旨，美也。 《詩·邶風》我有旨蓄。 《傳》旨，美也。 又《正字通》凡天子諭告臣民曰詔旨，下承上曰奉旨。 又《玉篇》意也，志也。 《易·繫辭》其旨遠。 《疏》旨意深遠。 又《韻補》叶脂利切。 《左思·魏都賦》蓋比物以錯辭，述淸都之閑麗。雖選言以𥳑章，徒九復而遺旨。