成语解释

孑遗：遗留，余剩。没有再剩下什么。

近义词

成语示例

宋·张君房《云笈七签》第51卷：“山林草木，人民屋宅，兵寇鬼气，尽令消灭，无复孑遗，四道豁然。”

成语出处

前蜀·牛峤《灵怪录·居延部落主》：“周岁无复孑遗，水银后亦失所在。”

成语典故

孑遗：遗留，余剩。没有再留下什么。《太平广记》卷三六八引前蜀．牛峤《玄怪录》：“周岁，无复孑遗，水银后亦失所在。”《云笈七签》卷五一：“山林草木，人民屋宅，兵寇鬼炁（气），尽令消灭，无复孑遗，四道豁然。” 述补 没有再留下什么。唐·牛峤《灵怪录·居延部落主》：“周岁无复孑遗，水银后亦失所在。”△用于描写什么也没留下。→一无所有

单独，孤单：～然一身。茕茕～立。～遗生物（活化石）。 〔～孓〕蚊的幼虫。通称“跟头虫”。 古同“戟”，古代兵器名。

丢失：～失。～落。 漏掉：～忘。～漏。 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。 死人留下的：～骨。～言。～嘱。 不自觉地排泄：～尿。～精。 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。 抛弃：～弃。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《廣韻》居列切《集韻》《韻會》吉列切《正韻》古屑切，𠀤音結。 《說文》人無右臂形。 《玉篇》單也，餘也，後也，短也。 《集韻》健也。 《詩·大雅》靡有孑遺。言周之民無復有遺者。 　又孑孑，特出貌。 《詩·鄘風》孑孑干旌。 　又戟也。 《周禮·夏官·大司馬司戈盾註》戈有旁出者爲句孑。 《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉以伐隨。 《揚子·方言》凡戟而無刅謂之孑。俗作𨥂。 　又孑孒，水中赤蟲。游水際，遇人則沈。俗呼沙蟲。一名蜎蠉。 《淮南子·說林訓》孑孒爲蟁。 《註》倒跂蟲也，化爲蟁。蟁卽蚊也。 　又姓。見《奇姓通》。 　又《集韻》激質切，音吉。義同。