成语解释

用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

近义词

成语示例

你不要拿这无头告示吓唬人

成语出处

刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第二章：“昨日‘半梁山’在那里贴出好些无头告示，声言要同‘赛少林’厮拼。”

成语典故

出处或用意不明的文告。也指含混不清使人不得要领的官样文章。毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“李宗仁在这里出的是无头告示，他也没有说国民党应负责任，也没有说共产党或者别的方面应负责任。”

人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 物体的残余部分：布～儿。 以前，在前面的：～三天。 次序在前，第一：～等。～生。 首领：～子。～目。 方面：他们是一～的。 临，接近：～睡觉先洗脸。 量词，多指牲畜：一～牛。 表示约计、不定数量的词：三～五百。 （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。 （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）

说给别人，通知：～谕。～知。～诫。～诉。报～。劝～。奔走相～。 向行政司法机关检举、控诉：～发。～状。控～。 表明，请求：～老。～急。自～奋勇。 宣布或表示某种情况出现：～成。～竭（宣布某种东西用尽）。～罄（现指财物用尽或货物等售完）。公～。

表明，把事物拿出来或指出来使别人知道：～警。～范。～弱。～威。～众。～意。告～。指～。请～。 对来信的敬称：赐～。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，𠀤音岐。同祇。 《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮。 《釋文》示或作祇。 　又姓。 《史記·晉世家》示眯明。 《左傳》作提彌明。 　又地名。 《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤神至切，音侍。垂示也。 《說文》天垂象，見吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示神事也。 《徐曰》二，古上字。左畫爲日，右爲月，中爲星。畫縱者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗廟社神祇皆从示。 《玉篇》示者，語也。以事告人曰示也。 《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人𥳑矣。 《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。 《書·武成》示天下弗服。 　又與視通。 《詩·小雅》視民不恌。 《箋》以目視物，以物示人，同作視字。 《禮·曲禮》幼子常視毋誑。 《疏》示視古字通。 《前漢·高帝紀》視項羽無東意。 《師古註》漢書多以視爲示。 　又姓。明宣德中賢良示容。