无家无室
谓孤身一人，无妻小。
基本信息
出处典源
成语出处
明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“只是他无家无室，终是我母子担误了他。”
成语典故
室：妻。指尚未结婚或孤身一人。语本《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。” 并列 指孤身一人，无妻小。《喻世明言》卷2：“只是他～，终是我母子担(耽)误了他。母亲惹念孩儿，替爹爹说声，周全其事，休绝了一脉姻亲。”△多用于尚未娶妻的人。→靡室靡家 ?成家立业。
现代字典(分字解释)
共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 家庭所在的地方：回～。老～。安～。 居住：“可以～焉”。 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 姓。
词尾，指一类的人：老人～。 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～
词尾，同“价”：整天～。成年～。
屋子，房间，亦指家：居～。教～。会客～。温～。引狼入～。 家，家族：皇～。女有家，男有～。 机关团体内部的工作单位：档案～。 古指妻子（亦指为子娶妻或以女嫁人）：妻～。继～。 刀剑的鞘。 墓穴。 星名，二十八宿之一。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『家』《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，𠀤音加。 《說文》家居也。 《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。 《詩·周南》宜其室家。 《註》家謂一門之內。 又婦謂夫曰家。 《孟子》女子生而願爲之有家。 又一夫受田百畝，曰夫家。 《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。 《註》有夫有婦，然後爲家。 又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。 《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。 又天家，天子之稱。 《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。 又居其地曰家。 《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。 又著述家。 《前漢·武帝紀》表章六經，罷黜百家。 又《太史公自序》成一家之言。 又家人，易卦名。 又姓。漢劇令家羨，宋家鉉翁。 又《集韻》古胡切，音姑。 《詩·豳風》予未有室家。叶上据荼。 又《小雅》復我邦家。叶上居樗。 又與姑同。大家，女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家，卽超妹。 又叶古俄切，音歌。 《古雉朝飛操》我獨何命兮未有家，時將暮兮可奈何。 又《孔臧·蓼賦》苟非德義，不以爲家。安逸無心，如禽獸何。 又叶古暮切，音固。 《焦氏·易林》三足孤鳥，靈明爲御。司過罰惡，自殘其家。 《說文》从宀，豭省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①，人所合也。从㐺，三人聚宀下，①之義也。乑古族字，乑譌爲豕，《說文》謂从豭省，無義。①字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，與㐺形近。 又𡦼。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『室』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音失。 《說文》實也。从宀从至。至，所止也。 《孔穎達曰》宮室通名。因其四面宆𨺓曰宮，因其財物充實曰室。室之言實也。 《易·繫辭》上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。 《書·蔡仲之命》以蕃王室。 《詩·豳風》曰爲攺歲，入此室處。 又《周禮·地官註》城郭之宅曰室。 又宗廟曰世室。 《周禮·冬官考工記》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。 《註》世室，宗廟也。 又夫以婦爲室。 《禮·曲禮》三十曰壯，有室。 又營室，星名。 《朱子·詩傳》此星昏而正中，夏正十月也，是時可以營制宮室，故謂之營室。 又山名。 《史記·封禪書註》崧高山有大室，少室二山，以山有石室，故名。 又壙穴。 《詩·唐風》百歲之後，歸于其室。 又姓。 《正字通》宋衞將軍室种。 又《集韻》《韻會》式吏切。 《正韻》式至切，𠀤音試。 《集韻》居也。 《左思·魏都賦》窺玉策於金縢，按圖錄於石室。考曆數之所在，察五德之所蒞。 又叶書藥切，音爍。 《焦氏·易林》歲暮華落，陽入隂室。萬物伏匿，藏不可得。得音鐸。