成语解释

无聊或无所依赖。

成语示例

侵寻七秩，况复轮囷万感，合恨更分愁。先自～，雨意得能稠。 宋·吴潜《水调歌头·己未中秋无月》

成语出处

《晋书·慕容德载记》：“惟朕一身，独无聊赖。”

成语典故

《晋书?慕容德载记》：“惟朕一身，独无聊赖。”

姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。 依赖，寄托：无～。百无～赖。 略微：～表寸心。 闲谈：～天。闲～。 耳鸣：～啾。 姓。

倚靠，仗恃：依～。仰～。百无聊～（精神上无所寄托，感到什么都没意思）。 留在某处不肯走开：～着不走。 不承认：抵～。～账。～婚。 刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲，行为不端的人：～子。无～。 诬，怪罪：诬～。 不好，劣：好～。 姓。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，𠀤音膫。 《說文》耳鳴也。 　又《韻會》語助。 《詩·唐風》椒聊之實。 《傳》椒聊，椒也。 《疏》聊，語助也。 　又《博雅》聊，苟且也。 《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。 《傳》聊，願也。 《箋》聊，且略之辭。 《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。 　又賴也。 《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。 《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。 　又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。 《註》聊浪，放曠貌。 　又地名。 《左傳·昭二十年》聊攝以東。 《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。 《史記·韓王信盧綰傳》破豨將張春於聊城。 　又姓。 《風俗通》聊倉。爲漢侍中。 　又《集韻》力求切，音騮。木名。引爾雅朻者聊。◎按爾雅釋木音義，聊音寮，無騮音，未審集韻何據。 　又《楚辭·九歎》耳聊啾而戃慌。 《註》聊啾，耳鳴。聊音留。 　又阿蘭聊，西域國名。 《後漢·西域傳》奄蔡國改名阿蘭聊國。 　又與騮同。 《前漢·地理志》華聊，綠耳之乗。 　又《集韻》力弔切，音嫽。木名。 《說文》本作𦕼。 《類篇》或作𦗖，亦作𦕵。