成语解释

太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。

成语出处

《礼记?孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”

成语典故

《礼记?孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

地球最大的天然卫星（亦称“月亮”、“月球”）：～光（月球反射太阳的光）。～蚀。 计时单位：一～。～份。岁～不居（时光不停地流逝）。 按月出现的，每月的：～刊。～薪。 形状像月亮的，圆的：～饼。～琴。 妇女产后一个月以内的时间：～子。

个人的，自己的，与“公”相对：～人。～有。～见。～仇。～情。～营。～欲。 不公开的，秘密而又不合法的：～自。～刑。～货。走～。～生子。 暗地里：～议。～奔。隐～。窃窃～语。

光线射在物体上：日～。～耀。～射。 对着镜子或其他反光的东西看自己或其他人物的影像：～镜子。 摄影：～相。拍～。 画像或相片：小～。写～。 看顾：～管。～顾。 按着，依着：依～。遵～。～搬。～本宣科。 凭证：护～。牌～。执～。 知晓：心～不宣。肝胆相～。 通知，通告：知～。～会。 对着，向着：～壁。～敌人开枪。 查对：对～。查～。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚厥切，音軏。 《說文》闕也。太隂之精。 《釋名》月，缺也，滿則缺也。 《易·繫辭》隂陽之義配日月。 《禮·祭義》月生於西。 《公羊傳·莊二十五年註》月者，土地之精。 《史記·天官書註》月者，隂精之宗。 《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。 　又《書·堯典》以閏月定四時成歲。 《傳》一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。 　又《洪範》二曰月。 《傳》所以紀一月。 《疏》從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。 《禮·禮運》月以爲量。 《註》天之運行，每三十日爲一月。 　又姓。金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲。 　又外國名。 《前漢·霍去病傳》遂臻小月氏。 　又《韻補》叶危睡切。 《曹植·七啓》世有聖宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。 　又叶魚橘切。 《黃庭經》洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室。 《類篇》唐武后作囝。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》息夷切《集韻》《韻會》《正韻》相咨切，𠀤音司。 《說文》禾也。北道名禾主人曰私主人。 　又對公而言謂之私。 《書·周官》以公滅私。 《詩·小雅》雨我公田，遂及我私。 《禮·孔子閒居》天無私覆，地無私載，日月無私照。 　又家臣稱私。 《儀禮·士相見禮》見於大夫曰：某也，夫子之賤私。 《禮·玉藻》士自稱於大夫曰外私。 《註》此大夫非己所臣，則稱外私。 　又恩私也。 《儀禮·燕禮》寡君，君之私也。 《註》謂獨受恩厚。 《禮·郊特牲》婦餕餘，私之也。 《釋名》私，恤也，所恤念也。 　又《爾雅·釋親》女子謂姊妹之夫曰私。 《詩·衞風》譚公維私。 　又天子以下皆曰私。 《前漢·張放傳》大官私官。 《服虔註》私官，皇后之官。 《後漢·百官志》中宮私府令一人。 　又姓。漢私匡。 　又便也。 《左傳·襄十五年》師慧過宋，朝將私焉。 《註》謂小便。○按《說文》專以禾訓私，而厶自爲部，訓姦衺也。引韓非、倉頡作字，自營爲厶，則私不兼公私義。今經傳公厶字皆作私，不復作厶矣。

《唐韻》之少切《集韻》《韻會》《正韻》之笑切，𠀤音詔。 《說文》本作㷖。 《增韻》明所燭也。 《易·離卦》大人以繼明照于四方。 《書·泰誓》若日月之照臨。 　又《正字通》北齊劉縚兄弟，父名照，一生不作照字，惟依火旁作炤。 《廣韻》同炤。 《集韻》或省作昭。唐武后作曌。