成语解释

臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。

近义词

反义词

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

达到：日～完善。 到，来到：百福并～。

全：～备。～全。～整。～善。～好。～璧归赵。覆巢无～卵。 尽，无：用～了。煤烧～了。 做成，了结：～毕。～成。～结。 交纳：～粮。～税。 姓。

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》《正韻》側詵切《集韻》《韻會》緇詵切，𠀤音臻。 《說文》至也。 《玉篇》及也。 《詩·邶風》遄臻于衞。 《後漢·章帝紀》澤臻四表。 　又《玉篇》聚也，衆也。 　又《集韻》將先切《韻會》則然切《正韻》則前切，𠀤音箋。 《樂章天命篇》羣凶受誅殛，百祿咸來臻。黃華應福始，王凌爲禍先。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切，音桓。 《說文》全也。 《論語》苟完矣。 《莊子·天地篇》不以物挫志之謂完。 　又《戰國策》不如伐蜀之完也。 　又《玉篇》保守也。 《史記·蔡澤傳》子胥智而不能完吳。 　又繕也。 《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完。 　又《左傳·隱元年》大叔完聚。 《註》謂完城郭也。 　又堅好也。 《周禮·冬官考工記》輪敝三才不失職，謂之完。 《註》謂輪雖敝盡，而轂輻與牙不動也。 　又《集韻》五勿切，音物。去髮形。 《字彙補》音禿，引漢書完爲城旦。見古音叢目讀。 　又叶胡光切，音皇。 《楚辭·九章》何獨樂斯之謇謇兮，願蓀美之可完。叶上亡。 　又《說文》古文寬字。註詳十二畫。 《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切，𠀤㱁平聲。 《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓，今文省作寬。一曰緩也。 《廣韻》愛也，裕也。 　又舒也。 《易·乾卦》寬以居之。 《詩·衞風》寬兮綽兮。 《註》寬，宏裕也。 　又《書·舜典》敬敷五敎在寬。 　又《增韻》不猛也。 《書·大禹謨》臨下以𥳑，御衆以寬。 　又《君𨻰》寬而有制，從容以和。 《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。 　又曰寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 　又緩也。 《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之，人急則用介冑之士。 　又宥也。 《史記·廉頗列傳》鄙賤之人，不圖將軍寬之至此也。 　又姓。 　又叶驅圓切，音圈。 《詩·衛風》考槃在㵎，碩人之寬。叶下諼。 　又叶巨員切，音權。 《韓愈·閔已賦》昔顏氏之庶幾，在隱約而平寬。固哲人之細事，夫子乃嗟歎其賢。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。