成语解释

疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近。

近义词

成语出处

明·施耐庵《水浒传》第二回：“自古道：‘日远日疏，日亲日近。’”

成语典故

疏：疏远。近：亲近。不常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近。《水浒全传》第二回：“自此高俅遭际在王都尉府中出入，如同家人一般。自古道：‘日远日疏，日亲日近’。”也单作【日亲日近】。指越来越亲近。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。 时间长：～古。～祖。长～。永～。 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。 深奥：言近旨～。 姓。

避开：近君子，～小人。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

去掉阻塞使通畅：～导。～通。～浚。～解（jiě）。 分散：～散。仗义～财。 事物间距离大，空隙大，与“密”相对：～密。～松。～朗。～旷。～阔。～落（luò）。稀～。天网恢恢，～而不漏。 不亲密，关系远的：亲～。～远。 不细密，忽略：～忽。 空虚：志大才～。 不熟悉：生～。 粗劣：～食。～粝。 古同“蔬”，蔬菜。 分条说明的文字：上～（臣子向帝王分条陈述的意见书）。奏～。注～（对古书的注解和对注解的注释）。 僧道拜忏时所焚化的祝告文。 姓。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。 婚姻：～事。 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。 称呼同一地方的人：乡～。 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。

〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

距离短，与“远”相对：接～。附～。靠～。～路。～景。舍～求远。～在眉睫。～朱者赤，～墨者黑。～水楼台。 现在以前不久的时间：～况。～来。～代。～岁。～闻。～照。～体诗。 亲密：亲～。～亲。～臣。平易～人。 差别小，差不多：接～。相～。 浅显：言～旨远。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，𠀤音梳。 《說文》通也。本作𤕟。今作疏。 《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。 《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。 《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。 《經解》疏通知遠。 　又遠也。 《詩·大雅》予曰有疏附。 《傳》率下親上曰疏附。 《箋》疏附，使疏者親也。 《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。 　又麤也。 《詩·大雅》彼疏斯粺。 《箋》疏，麤也。謂糲米也。 《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。 《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。 　又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。 　又分也。 《孟子》禹疏九河。 《史記·黥布傳》疏爵而貴之。 　又稀也。 《穀梁傳·隱八年》庚辰大雨雪。 《傳》志疏數也。 《疏》遠者爲疏，近者爲數也。 《禮·祭義》祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。 《楚辭·九歌》疏緩節兮安歌。 《註》使曲節希緩，而安音淸歌。 　又治也。 《謝靈運·登石門最高頂詩》疏峰抗高館，對嶺臨迴溪。 《註》疏治也。 　又刻也。 《禮·明堂位》疏屛，天子之廟飾也。 《疏》疏，刻也。屛，樹也。謂刻於屛樹，爲雲氣蠱獸也。 《又》殷以疏勺。 《註》疏，通刻其頭。 《後漢·梁冀傳》窗牖皆綺疏靑瑣。 《註》鏤爲綺文也。 　又畫也。 《管子·問篇》大夫疏器。 《註》疏，飾畫也。 《何晏·景福殿賦》羅疏柱之汨越。 《註》疏柱，畫柱也。 　又徹也。 《晉語》公伐原，令以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。 《註》蔬，徹也。 　又布也。 《楚辭·九歌》疏石蘭兮爲芳。 《註》疏，布𨻰也。 　又大也。 《揚子·太𤣥經》方州部家，三位疏成。 《註》疏，大也。 　又菜也。與蔬同。 《周禮·天官·大宰》以九職任萬民，八曰臣妾，聚斂疏材。 《註》疏材，百草根實可食者，疏不熟曰饉。 《釋文》菜也。 　又《地官·委人》凡疏材木材。凡畜聚之物。註疏材，艸木有實者。 　又《淮南子·道應訓》子佩疏揖，北面立於殿下。 《註》疏，徒跣也。 　又扶疏，枝葉盛貌。 《揚子·太𤣥經》見小勿用，以我扶疏。 《註》秋木扶疏而大，故可用。 　又《正韻》渠疏杷也。 　又疏躍，布散也。 《淮南子·俶眞訓》今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條枝，皆本于一根，而條循千萬也。 　又疏疏，衣服盛貌。 《韓詩外傳》子路盛服見孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。 　又《揚子·太𤣥經》穀不穀，失疏數。 《註》疏數，不平也。 　又姓。漢疏廣，疏受。 　又國名。 《潛夫論》捿疏猗姓。 《路史》夏世侯伯也。 　又山名。 《山海經》貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山。 《註》按文中子云：疏屬之南，汾水之曲，卽斯山也。 　又鳥名。 《禮·曲禮》雉曰疏趾。 《疏》雉肥則兩足開張，趾相去疏也。 　又獸名。 《山海經》帶山有獸，焉其狀如馬。一角有錯，其名曰䑏疏。 　又《韻會補》與梳通。揚雄，頭蓬不暇梳。 　又《集韻》孫租切，音蘇。粗也。 　又《廣韻》所助切《正韻》所故切，𠀤音數。條𨻰也。 《揚雄·解嘲》獨可抗疏時道是非。 　又記注也。 　又《韻補》叶山宜切，音詩。 《劉章·耕田歌》深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，𠀤音瘽。 《玉篇》不遠也。 《詩·小雅》會言近止。 《易·繫辭》近取諸身。 　又《廣韻》幾也。言庶幾也。 《論語·其庶乎註》庶言近道也。 　又《韻會》迫也。 《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。 《註》位偪于君也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤巨靳切，音覲。 《說文》附也。 《增韻》親也，近之也。 《書·五子之歌》民可近，不可下。 　又《洪範》是訓是行，以近天子之光。 《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。 　又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。 《詩·大雅》往近王舅。 《註》辭也。