成语解释

早晚的费用。指一天正常的日用花费。

成语出处

《南史?隐逸·陶潜传》：“汝旦夕之费自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳，此亦人子也，可善遇之。”

成语典故

每天的生活所需。南朝梁萧统《陶渊明传》：“不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’” 偏正 早晚饮食的费用。形容一天的正当耗费。《南史·陶潜传》：“汝～，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳，此亦人子也，可善遇之。”△多用于消费方面。

早晨：～暮。通宵达～。枕戈待～。 表示某一天，亦指农历的初一日：～望（农历的初一和十五日）。元～。～日（ａ．明天：ｂ．白天）。 传统戏剧里扮演女子的角色：老～。花～。 纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。

日落的时候：～阳。～照。朝（zhāo ㄓㄠ）～相处（chǔ ㄔㄨˇ）。 泛指晚上：前～。除～。一～谈。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，𠀤丹去聲。 《說文》明也。从日見一上。一，地也。 《玉篇》朝也，曉也。 《爾雅·釋詁》旦，早也。 《書·大禹謨》正月朔旦。 《詩·陳風》穀旦于差。 　又《大雅》昊天曰旦。 《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。 　又《詩·衞風》信誓旦旦。 《箋》言其懇惻款誠。 《疏》旦旦猶怛怛。 《釋文》旦旦，《說文》作𢘇𢘇。 　又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。 　又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。 《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲𠛬也。 　又震旦，西域稱中國之名。 《樓炭經》蔥河以東名震旦。 　又盍旦。 《禮·坊記》相彼盍旦。 《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。 　又與神同。 《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。 《註》旦當爲神，篆字之誤也。 　又《韻補》叶都眷切。 《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤祥易切，音席。晨之對，暮也。 《尚書·大傳》歲之夕，月之夕，日之夕，謂臘爲歲夕，晦爲月夕，日入爲日夕也。 《詩·小雅》以永今夕。 　又朝見曰朝，夕見曰夕。 《晉語》平公射鷃不死，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之夕。 《註》夕見于朝以諫也。 　又七夕。 《齊諧記》桂陽武丁有仙道，謂弟曰：七月七夕，織女當渡河暫詣牽牛。 《荆楚歲時記》七夕，婦女結綵樓，𨻰瓜果庭中，穿七孔針以乞巧。柳宗元有乞巧文。 　又官名。夕郞，漢制，給事黃門之職。 　又地名。 《左傳·莊十九年》楚子卒，鬻拳葬諸夕室。 　又山名。 《山海經》渾夕之山。 　又曹夕之山。 　又姓。望出巴郡。見《統譜》。 　又斜也。 《呂覽》正坐于夕室，謂室斜而正其坐也。 　又與昔通。 《莊子·天運篇》通昔不寐。 　又叶在爵切，音皭。猶宿也。 《詩·齊風》齊子發夕。 《陸德明疏》發朝也。叶上鞹薄。 《說文》从月半見。 《徐曰》月字之半，月初生則暮見西方，故半月爲夕。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。