昂昂不动


   昂昂:气概轩昂的样子。形容目中无人,十分傲慢的样子。


基本信息

成语拼音 áng áng bù dòng
成语注音 ㄤˊ ㄤˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ
成语简拼 aabd
感情色彩 贬义
产生年代 当代
成语繁体 昂昂不動
成语组合  AABC
成语结构  偏正式
成语字数  4

成语解析

成语解释


昂昂:气概轩昂的样子。形容目中无人,十分傲慢的样子。


出处典源

成语出处


楚剧《葛麻》第一场:“见了员外,昂昂不动,岂不是丢了一个揖?”


成语典故

昂昂:大模大样的样子。形容目中无入,十分傲慢的样子。《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集.〈葛麻(楚剧)〉第一场》:“见了旁人一礼,要还我一礼;见了员外,(他)昂昂不动,岂不是丢了一个揖?”也作【昂然不动】。同书《柳荫记(川剧)》第十场:“哼!三番两次叫儿梳妆,不瞅不睬,昂然不动。” 偏正 形容目中无人、非常傲慢的样子。《海上花列传》50回:“初时,这玉冠金翅的~,一经草茎撩拨,勃然暴怒起来。”△贬义。描写人的倨傲。

现代字典(分字解释)

仰,高抬:~首。~然。 高,贵:~贵。价~。 情绪高:~扬。高~。~藏(cáng )(形容人的仪表雄伟,气宇不凡的样子)。~奋。气~~。

仰,高抬:~首。~然。 高,贵:~贵。价~。 情绪高:~扬。高~。~藏(cáng )(形容人的仪表雄伟,气宇不凡的样子)。~奋。气~~。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 用在句末表疑问:他现在身体好~?

古同“否”,不如此,不然。

改变原来位置或脱离静止状态,与“静”相对:变~。波~。浮~。振~(物体通过一个中心位置,不断作往复运动。亦称“振荡”)。震~(a.颤动或使颤动,如“门窗~~了一下”;b.重大事情或消息使人心不平静,如“~~全国”)。 使开始发生:发~。 使用:~用。~武。~问(客套话,请问)。 使起作用或变化,使感情起变化:感~。~人心弦。娓娓~听。~容。 吃(多用于否定式):这几天不~荤腥。 非静止的:~画。 可变的:~产。 行为:举~。~作。 常常:~辄得咎。

康熙字典(分字解释)

『昂』

《唐韻》五岡切《集韻》魚剛切《韻會》疑剛切《正韻》五剛切,𠀤音卬。 《說文》舉也。 《楚辭·遠遊》服偃蹇而低昂兮。  又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。 《註》昂昂,馬行貌。  又《類篇》日升也。一曰明也。  又《集韻》魚向切,音仰。昂昂,君之德也。 《韻會》通作卬、仰。

『昂』

《唐韻》五岡切《集韻》魚剛切《韻會》疑剛切《正韻》五剛切,𠀤音卬。 《說文》舉也。 《楚辭·遠遊》服偃蹇而低昂兮。  又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。 《註》昂昂,馬行貌。  又《類篇》日升也。一曰明也。  又《集韻》魚向切,音仰。昂昂,君之德也。 《韻會》通作卬、仰。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。  又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。  又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。  又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。  又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,𡘋缶去聲。義同。  又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,𡘋音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。  又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。  又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。  又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。  又華不注,山名,在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。  又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。  又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。  又《韻補》叶補美切,音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。