是耶非耶
耶：语助词，表疑问。是呢？不是呢？
基本信息
成语解析
成语解释
耶：语助词，表疑问。是呢？不是呢？
出处典源
成语出处
《汉书?孝武李夫人传》：“是邪非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？”
成语典故
耶：亦作“邪”，语气助词，表疑问。是呢还是不是呢。表示将信将疑，不能肯定。《汉书．孝武李夫人传》记载，西汉时，武帝的宠妃李夫人去世后，武帝对她日夜思念。曾设帷帐，远望一女子酷似李夫人，而可望不可即，因作诗道：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”
现代字典(分字解释)
表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 表示存在：满身～汗。 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 表示适合：来的～时候。 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 用于问句：他～走了吗？ 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 这，此：～日。～可忍，孰不可忍。比比皆～。 助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你～问。惟利～图。 姓。
文言疑问词，相当于“呢”或“吗”：“独不怜公子姊～？”。是～非～？。 古同“爷”，父亲。
〔～稣〕基督教的创始人。
不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。
文言疑问词，相当于“呢”或“吗”：“独不怜公子姊～？”。是～非～？。 古同“爷”，父亲。
〔～稣〕基督教的创始人。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，𠀤音姼。 《說文》作昰。直也。从日正。 《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。 《玉篇》是，是非也。 《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。 又《博雅》是，此也。 《易·乾卦》不見是而無悶。 《又》是故居上位而不驕。 又姓。 《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。 又《集韻》田黎切，音題。 《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。 《註》是，月邊也。魯人語也。 《釋文》是，如字。一音徒兮反。 又與氏通。 《前漢·地理志》氏爲莊公。 《註》氏，與是同。古通用。 又《韻補》叶市之切。 《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。
『耶』《廣韻》以遮切《韻會》余遮切《正韻》于遮切，𠀤音邪。 《玉篇》俗邪字。 《正韻》語助。 又疑辭。 又《增韻》俗謂父曰耶。 《古木蘭詩》卷卷有耶名。 《杜甫詩》見耶背面啼。 又《荀子·議兵篇》莫耶長刃利鋒。 《正字通》吳大夫莫耶作寶劒，因謂劒爲莫耶。或曰干將莫耶，當時鑄劒者夫婦之名，故雄劒名干將，雌劒名莫耶。 又《史記·淳于髠傳》汙耶下地。 《說苑》作汙邪。 又《正韻》徐嗟切，音邪。 《荀子·成相篇》耶枉僻囬失道途。 又《韻補》叶余嗟切，音近倭。 《韓愈·施先生墓誌銘》縣曰萬年，原曰神禾。高四尺者，先生墓耶。
『非』《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，𠀤音飛。 《說文》違也。从飛下翄，取其相背。 《玉篇》不是也。 《書·說命》無恥過作非。 《易·繫辭》辨是與非。 又《玉篇》下也。 又《玉篇》隱也。 又《增韻》訾也。 《孝經·五𠛬章》非聖人者無法，非孝者無親。 又《玉篇》責也。 《前漢·魏相傳》使當世責人非我。 又山名。 《山海經》非山之首，其上多金玉。 又姓。 《風俗通》非子，伯益之後。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤𡚱尾切，音斐。 《集韻》本作誹。謗也。 《前漢·食貨志》不入言而腹非。 《史記·平準書》作腹誹。 又《鼂錯傳》非謗不治。 《註》非，讀曰誹。 又《韻會》方未切，音沸。本作誹。義同。
『耶』《廣韻》以遮切《韻會》余遮切《正韻》于遮切，𠀤音邪。 《玉篇》俗邪字。 《正韻》語助。 又疑辭。 又《增韻》俗謂父曰耶。 《古木蘭詩》卷卷有耶名。 《杜甫詩》見耶背面啼。 又《荀子·議兵篇》莫耶長刃利鋒。 《正字通》吳大夫莫耶作寶劒，因謂劒爲莫耶。或曰干將莫耶，當時鑄劒者夫婦之名，故雄劒名干將，雌劒名莫耶。 又《史記·淳于髠傳》汙耶下地。 《說苑》作汙邪。 又《正韻》徐嗟切，音邪。 《荀子·成相篇》耶枉僻囬失道途。 又《韻補》叶余嗟切，音近倭。 《韓愈·施先生墓誌銘》縣曰萬年，原曰神禾。高四尺者，先生墓耶。